梦华录赵盼儿真实身份(赵盼儿宋引章都曾为官伎)
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2024-03-05
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1. 梦华录赵盼儿真实身份,赵盼儿宋引章都曾为官伎?
《梦华录》热播,剧中赵盼儿曾为歌舞伎,宋引章为乐伎,京都花魁张好好也为歌舞伎,伎为贱籍,赵盼儿、宋引章都很在意自己官伎身份,内心总是存在点自卑心绪。但是,赵盼儿、张好好都曾多次提及,官伎不以色事人,靠本事吃饭,那这“伎”与我们平常所理解的“妓”又有何区别呢?
《说文解字》对伎的解释为“伎,巧也,俗用于技巧之技”,官伎也就是为官家服务的精于某种技巧的人,精于道术、算法、占卜、医术、相术的,称为方伎;而能歌善舞之人,就被称为歌舞伎或者乐伎。唐代以前,伎与妓是相同的,妓不具有卖身的成分。在唐朝历史上留名的红拂女、公孙大娘、薛涛、关盼盼、张好好等,都曾归入乐籍。唐初的红拂女,曾是军阀杨素府内的歌伎,因缘际会,认识了李靖和虬髯客,开启传奇人生。唐玄宗时期的公孙大娘,最杰出的舞蹈家,一舞《剑器》动四方,用剑法和舞姿在历史上留名,被赞为“公孙剑伎方神奇”。更为有名的薛涛,父亲薛郧得罪权贵被贬谪出使南诏而死,凭借“容姿既丽”和“通音律,善辩慧,工诗赋”,十六岁时加入乐籍。唐宪宗时期的关盼盼,以清丽动人的歌喉和婀娜多姿的舞技成名,擅跳《霓裳羽衣舞》,也是一名歌舞伎。唐代的名伎,不得不说让大诗人杜牧心心念念、跟《梦华录》京都花魁同名的张好好。杜牧写过一首《张好好诗》,序言中说道:“牧大和三年,佐故吏部沈公江西幕,好好年十三,始以善歌来乐籍中。后一岁,公移镇宣城,复置好好于宣城籍中。后二岁,沈著作述师以双鬟纳之。又二岁,余于洛阳东城重睹好好,感旧伤怀,故题诗赠之。”唐大和三年,杜牧供职于吏部侍郎、江西观察使沈传师府内,在滕王阁宴会上认识了时年十三岁、因美妙的歌喉、精湛的琴艺被编入乐籍的张好好,俩人互有好感,情愫渐生。杜牧在外为官期间,张好好被沈传师的弟弟、著作郎沈述师以重金纳为姬妾。多年之后,杜牧与张好好再次相遇时,张好好已经成为洛阳东城的当垆卖酒女了。不知道《梦华录》中,自立自信自强的京都花魁张好好,会不会最后也成为东京最大酒楼永安楼的一份子呢?唐朝除了官伎,还有家伎,最有名的莫过于白居易的樊素和小蛮了。俩人原为杭州当红乐伎,樊素善歌,小蛮善舞。白居易在杭州为官期间,将她俩纳为侍妾,一直陪在白居易身边。白居易曾作诗夸赞:“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。黛青描画眉,凝脂若雪肤。”“素口蛮腰”的成语,就出自于此。
宋朝后期,出现了大量依靠卖淫为生的女子,为了区别娱乐表演者与娼妓,也就有了“伎”与“妓”的区分。“女伎”,就跟宋朝杂乐中的“踏球、踏桥、藏挟、杂旋、弄枪碗瓶、龊剑、踏索、讯撞、拗腰、透剑门、飞弹丸、百戏”一样,都是靠技艺吃饭,官府可以“官伎歌舞佐酒”,但“不得私侍枕席”。《东京梦华录》中,专有记载京瓦伎艺的名人,经营娱乐业的张廷叟、孟子书,唱歌跳舞的李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四,乐师薛子大、薛子小、俏枝儿等等,都属于教坊的乐伎。最有名的乐伎,就是京都花魁李师师了,看看她交往过的人,宋徽宗赵佶、周邦彦、秦观、晏几道,还有《水浒传》里的“浪子”燕青,可见盛名不虚。大诗人苏轼的爱妾琴操,也曾是杭州当红的官伎。《梦华录》中,张好好、宋引章等,均属于官府认定的乐伎,张好好就是演艺界的当红大明星,相当于李师师一样的人物。宋引章则是后起之秀,凭着姿色和才艺,在娱乐界争得一席之地。而“妓女”,则纯粹就是靠出卖肉体谋取生计,善于献媚拉客。《东京梦华录》中,多有记载妓馆,相当于青楼。元明清以后,“妓”就被污名化了,少了技艺的概念,成了卖淫的代名词。但是,官伎是被列入贱籍的。汉武帝后,儒家将户籍分为贵籍(世家大族)、良籍(士农)、军籍(士兵)、商籍(商人)、奴籍(家仆奴婢)和贱籍(其他),贱籍成为最低等的户籍人口。贱籍的成员,为乐户、惰民、丐户、世仆、伴当、疍户等。乐户指的就是乐伎,多数是被抄家官员族中年轻女子,譬如《梦华录》中的赵盼儿;惰民、丐户就是不务正业的游民,世仆、伴当就是世代为奴的仆人或仆从,疍户就是海上的渔民。宋朝之前,贱籍地位低下,不能参加科举,不得做官,不能和士农工商通婚。宋朝后,虽有改观,但世俗眼光对贱籍还是较为鄙视,脱籍为良很难。赵盼儿能脱籍为量,靠的是她父亲的旧属帮助;宋引章要脱籍为良,没要官员帮助,困难重重。贱籍制度,直到清朝雍正朝,才正式取消,编入正户。
《梦华录》中,在朝为官的顾千帆,要娶曾经为官伎、后脱籍为良的赵盼儿为正妻,不仅只是因为爱情,还得需要巨大的勇气和魄力。
2. 梦华录剧里得知宋引章被周舍骗婚?
赵盼儿对周舍使用连环计请君入瓮,最终成功解救自己的姐妹宋引章。具体分析如下:
赵盼儿以美人计为诱的连环计,计计勾人心弦,使得周舍魂不守舍。赵盼儿第一步先使用虚张声势无中生有之计,在大街上当着周舍的面把自己是白富美,又受情伤的事广为路人皆知。还特意掉落发钗,这可是周舍能入套的钥匙。
再到周舍主动到香云楼找上门来,赵盼儿立马以美色撩惑周舍,再给他来一套欲擒故纵,搞得周舍一时魂不守舍。
为了让周舍能够中计,还不惜装的一副楚楚可怜,为情失落,俨然就是一个白富美的傻白甜。并且当着他的面替他还债,那一掷千金的还法,意思就是我人傻钱多,你要还是不要?
周舍赌徒本性加欲望,最终被赵盼儿的连环计请君入瓮!周舍的赌徒本性促使他抓住一切能够咸鱼翻身发家致富的机会,就如同心想着“搏一搏单车变摩托,再搏一搏摩托变小车?”。想以此最终想在赵盼儿身上以小博大,博他一个大富。
而此时周舍的欲望被眼前琳琅满目堆金叠玉蒙蔽了双眼,促使他只知其利,而不细思其害,就如同鸟为食亡,人为财亡。
这也难怪他,因为混迹烟花柳巷那过分的自信心,让他觉得赵盼儿的好姐妹宋引章都被自己高情商玩弄于鼓掌之中,何况是赵盼儿,她又算得上什么?
况且宋引章已经快被榨干吃尽,必须要寻找新的目标,才能够让自己继续挥霍下去。这才一步步地沉迷在赵盼儿的连环计之中,终被赵盼儿以上屋抽梯之计请君入瓮。
赵盼儿同时买通里长以及一众群演给周舍来一个局中局,最终在周舍写下休书之后,还不忘偷梁换柱搞了个真假休书。宋引章休书房契一到手,姐妹三人立马三十六计走为上。
结语赵盼儿用连环计骗周舍写下休书,才得以解救宋引章获得自由身。而这一切得以成功都是建立在赵盼儿掌握主动权的情况下,一旦主动权旁落,立马就会出现反转。
这也就是为什么顾千帆说了,一旦对上官府,赵盼儿的所谓这些连环计毫无胜算,顷刻间被逆转!幸亏关键时刻顾千帆赶到,不然后果难料!
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3. 赵盼儿是什么年代?
1、《梦华录》赵盼儿是宋朝。赵盼儿是宋朝的茶娘子,在钱塘开着一家茶馆,等待未婚夫高中消息,没想到未婚夫高中后抛弃她,赵盼儿不甘心,想要说法,因此去了东京。
2、赵盼儿作为《梦华录》的女主,有胆识更有计谋,思想也非常的先进,去了东京讨伐了负心汉,随后留在东京开茶馆,是一位非常勇敢的女子。
4. 梦华录顾千帆的背景清流难道不知?
《梦华录》热播,顾千帆的身世一目了然,外公吏部侍郎顾慎言,舅舅洛苑使顾明敬,母亲为顾慎言之女顾淑娘,亲父则为“使相”萧钦言。但是,为何顾千帆的身世清流不知道呢?这要从萧钦言和顾淑娘和离说起。
萧钦言寒门出身,靠着博学多闻和出众能力,于二十六岁那年中进士。此后,被礼部侍郎顾慎言榜下捉婿,与顾淑娘成婚,育一子顾千帆。
萧钦言是个有野心、有抱负的人,他不满足于顾家的女婿身份,一心只想往上爬,又傍上了皇后一党,这跟贵为清流的顾家政治理念不合。于是萧钦言与顾淑娘和离,在顾千帆年幼时孤身离开顾家,顾千帆则入籍为舅舅洛苑使顾明敬的儿子。
随着时间的推移,以及顾淑娘在抑郁中早逝,顾家跟萧钦言又老死不相往来,在萧钦言再次结婚有孩之后,顾千帆是萧钦言儿子的隐私慢慢归于尘埃,不是至亲之人都无从知道,也就怪不得清流派不知道了。
顾千帆跟赵盼儿提过,曾经由外公顾慎言定过一门亲事,会不是就是赵盼儿呢?我写过一篇文章:赵盼儿的身世猜想,以及赵家被抄家灭族的原因分析,对赵盼儿的身世有所猜想,很有可能赵盼儿的身世跟皇后有关,赵家跟顾家应该也是旧识,大有可能顾千帆定亲对象就是赵盼儿。
5. 顾千帆为什么叫凡郎?
梦华录中的顾千帆叫做凡郎是因为:顾千帆本来叫做萧凡,因为顾千帆母亲被母亲萧丞相辜负了,于是顾千帆改姓母姓,但是他的父亲还一直称呼他的本来姓名,叫他凡郎,可见在萧丞相心中顾千帆一直都是他的儿子,也是他心中的凡郎,可以说这是一个悲剧的故事。
梦华录顾千帆为什么被捕入狱?
顾千帆被捕入狱,其实一切都源于《夜宴图》。
这张《夜宴图》,真的是贯穿始终。
编剧在这条线上处理得很好,《夜宴图》其实就是一个雷。
迟早会爆的,结果不言而喻爆在了顾千帆这里。
欧阳旭拿张图做文章,陷害顾千帆,显然他成功了。
当然,其中有齐牧的帮忙,这就涉及到朝堂之争了,顾千帆是萧钦言的儿子,这个齐牧早就知道了。
其实齐牧一直都想利用顾千帆对付萧钦言,在顾千帆跟他决裂之后,齐牧就更不会有所犹豫了。
罗织罪名这种事情,对齐牧这样的高官来说,太容易了。
对付顾千帆,就相当于斩断了萧钦言的一条臂膀。
至于萧钦言为什么要杀赵盼儿,可能就是因为皇后了,因为这张《夜宴图》对皇后是个威胁, 把知情人都杀掉的,可以永远保守住这个秘密,这是一种示好,得到皇后的支持,可以让萧钦言在朝堂上站得更稳。
7. 宋引章最后背叛赵盼儿了吗?
没有。
该角色出自电视剧《梦华录》,《梦华录》是由杨阳执导,刘亦菲(美国)、陈晓、柳岩、林允领衔主演,徐海乔、代旭、张晓谦主演,王洛勇、保剑锋特邀主演,姚安濂、杜玉明、刘亚津、刘伟等联合出演的女性古装励志剧。
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1. 梦华录赵盼儿真实身份,赵盼儿宋引章都曾为官伎?
《梦华录》热播,剧中赵盼儿曾为歌舞伎,宋引章为乐伎,京都花魁张好好也为歌舞伎,伎为贱籍,赵盼儿、宋引章都很在意自己官伎身份,内心总是存在点自卑心绪。但是,赵盼儿、张好好都曾多次提及,官伎不以色事人,靠本事吃饭,那这“伎”与我们平常所理解的“妓”又有何区别呢?
《说文解字》对伎的解释为“伎,巧也,俗用于技巧之技”,官伎也就是为官家服务的精于某种技巧的人,精于道术、算法、占卜、医术、相术的,称为方伎;而能歌善舞之人,就被称为歌舞伎或者乐伎。唐代以前,伎与妓是相同的,妓不具有卖身的成分。在唐朝历史上留名的红拂女、公孙大娘、薛涛、关盼盼、张好好等,都曾归入乐籍。唐初的红拂女,曾是军阀杨素府内的歌伎,因缘际会,认识了李靖和虬髯客,开启传奇人生。唐玄宗时期的公孙大娘,最杰出的舞蹈家,一舞《剑器》动四方,用剑法和舞姿在历史上留名,被赞为“公孙剑伎方神奇”。更为有名的薛涛,父亲薛郧得罪权贵被贬谪出使南诏而死,凭借“容姿既丽”和“通音律,善辩慧,工诗赋”,十六岁时加入乐籍。唐宪宗时期的关盼盼,以清丽动人的歌喉和婀娜多姿的舞技成名,擅跳《霓裳羽衣舞》,也是一名歌舞伎。唐代的名伎,不得不说让大诗人杜牧心心念念、跟《梦华录》京都花魁同名的张好好。杜牧写过一首《张好好诗》,序言中说道:“牧大和三年,佐故吏部沈公江西幕,好好年十三,始以善歌来乐籍中。后一岁,公移镇宣城,复置好好于宣城籍中。后二岁,沈著作述师以双鬟纳之。又二岁,余于洛阳东城重睹好好,感旧伤怀,故题诗赠之。”唐大和三年,杜牧供职于吏部侍郎、江西观察使沈传师府内,在滕王阁宴会上认识了时年十三岁、因美妙的歌喉、精湛的琴艺被编入乐籍的张好好,俩人互有好感,情愫渐生。杜牧在外为官期间,张好好被沈传师的弟弟、著作郎沈述师以重金纳为姬妾。多年之后,杜牧与张好好再次相遇时,张好好已经成为洛阳东城的当垆卖酒女了。不知道《梦华录》中,自立自信自强的京都花魁张好好,会不会最后也成为东京最大酒楼永安楼的一份子呢?唐朝除了官伎,还有家伎,最有名的莫过于白居易的樊素和小蛮了。俩人原为杭州当红乐伎,樊素善歌,小蛮善舞。白居易在杭州为官期间,将她俩纳为侍妾,一直陪在白居易身边。白居易曾作诗夸赞:“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。黛青描画眉,凝脂若雪肤。”“素口蛮腰”的成语,就出自于此。
宋朝后期,出现了大量依靠卖淫为生的女子,为了区别娱乐表演者与娼妓,也就有了“伎”与“妓”的区分。“女伎”,就跟宋朝杂乐中的“踏球、踏桥、藏挟、杂旋、弄枪碗瓶、龊剑、踏索、讯撞、拗腰、透剑门、飞弹丸、百戏”一样,都是靠技艺吃饭,官府可以“官伎歌舞佐酒”,但“不得私侍枕席”。《东京梦华录》中,专有记载京瓦伎艺的名人,经营娱乐业的张廷叟、孟子书,唱歌跳舞的李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四,乐师薛子大、薛子小、俏枝儿等等,都属于教坊的乐伎。最有名的乐伎,就是京都花魁李师师了,看看她交往过的人,宋徽宗赵佶、周邦彦、秦观、晏几道,还有《水浒传》里的“浪子”燕青,可见盛名不虚。大诗人苏轼的爱妾琴操,也曾是杭州当红的官伎。《梦华录》中,张好好、宋引章等,均属于官府认定的乐伎,张好好就是演艺界的当红大明星,相当于李师师一样的人物。宋引章则是后起之秀,凭着姿色和才艺,在娱乐界争得一席之地。而“妓女”,则纯粹就是靠出卖肉体谋取生计,善于献媚拉客。《东京梦华录》中,多有记载妓馆,相当于青楼。元明清以后,“妓”就被污名化了,少了技艺的概念,成了卖淫的代名词。但是,官伎是被列入贱籍的。汉武帝后,儒家将户籍分为贵籍(世家大族)、良籍(士农)、军籍(士兵)、商籍(商人)、奴籍(家仆奴婢)和贱籍(其他),贱籍成为最低等的户籍人口。贱籍的成员,为乐户、惰民、丐户、世仆、伴当、疍户等。乐户指的就是乐伎,多数是被抄家官员族中年轻女子,譬如《梦华录》中的赵盼儿;惰民、丐户就是不务正业的游民,世仆、伴当就是世代为奴的仆人或仆从,疍户就是海上的渔民。宋朝之前,贱籍地位低下,不能参加科举,不得做官,不能和士农工商通婚。宋朝后,虽有改观,但世俗眼光对贱籍还是较为鄙视,脱籍为良很难。赵盼儿能脱籍为量,靠的是她父亲的旧属帮助;宋引章要脱籍为良,没要官员帮助,困难重重。贱籍制度,直到清朝雍正朝,才正式取消,编入正户。
《梦华录》中,在朝为官的顾千帆,要娶曾经为官伎、后脱籍为良的赵盼儿为正妻,不仅只是因为爱情,还得需要巨大的勇气和魄力。
2. 梦华录剧里得知宋引章被周舍骗婚?
赵盼儿对周舍使用连环计请君入瓮,最终成功解救自己的姐妹宋引章。具体分析如下:
赵盼儿以美人计为诱的连环计,计计勾人心弦,使得周舍魂不守舍。赵盼儿第一步先使用虚张声势无中生有之计,在大街上当着周舍的面把自己是白富美,又受情伤的事广为路人皆知。还特意掉落发钗,这可是周舍能入套的钥匙。
再到周舍主动到香云楼找上门来,赵盼儿立马以美色撩惑周舍,再给他来一套欲擒故纵,搞得周舍一时魂不守舍。
为了让周舍能够中计,还不惜装的一副楚楚可怜,为情失落,俨然就是一个白富美的傻白甜。并且当着他的面替他还债,那一掷千金的还法,意思就是我人傻钱多,你要还是不要?
周舍赌徒本性加欲望,最终被赵盼儿的连环计请君入瓮!周舍的赌徒本性促使他抓住一切能够咸鱼翻身发家致富的机会,就如同心想着“搏一搏单车变摩托,再搏一搏摩托变小车?”。想以此最终想在赵盼儿身上以小博大,博他一个大富。
而此时周舍的欲望被眼前琳琅满目堆金叠玉蒙蔽了双眼,促使他只知其利,而不细思其害,就如同鸟为食亡,人为财亡。
这也难怪他,因为混迹烟花柳巷那过分的自信心,让他觉得赵盼儿的好姐妹宋引章都被自己高情商玩弄于鼓掌之中,何况是赵盼儿,她又算得上什么?
况且宋引章已经快被榨干吃尽,必须要寻找新的目标,才能够让自己继续挥霍下去。这才一步步地沉迷在赵盼儿的连环计之中,终被赵盼儿以上屋抽梯之计请君入瓮。
赵盼儿同时买通里长以及一众群演给周舍来一个局中局,最终在周舍写下休书之后,还不忘偷梁换柱搞了个真假休书。宋引章休书房契一到手,姐妹三人立马三十六计走为上。
结语赵盼儿用连环计骗周舍写下休书,才得以解救宋引章获得自由身。而这一切得以成功都是建立在赵盼儿掌握主动权的情况下,一旦主动权旁落,立马就会出现反转。
这也就是为什么顾千帆说了,一旦对上官府,赵盼儿的所谓这些连环计毫无胜算,顷刻间被逆转!幸亏关键时刻顾千帆赶到,不然后果难料!
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3. 赵盼儿是什么年代?
1、《梦华录》赵盼儿是宋朝。赵盼儿是宋朝的茶娘子,在钱塘开着一家茶馆,等待未婚夫高中消息,没想到未婚夫高中后抛弃她,赵盼儿不甘心,想要说法,因此去了东京。
2、赵盼儿作为《梦华录》的女主,有胆识更有计谋,思想也非常的先进,去了东京讨伐了负心汉,随后留在东京开茶馆,是一位非常勇敢的女子。
4. 梦华录顾千帆的背景清流难道不知?
《梦华录》热播,顾千帆的身世一目了然,外公吏部侍郎顾慎言,舅舅洛苑使顾明敬,母亲为顾慎言之女顾淑娘,亲父则为“使相”萧钦言。但是,为何顾千帆的身世清流不知道呢?这要从萧钦言和顾淑娘和离说起。
萧钦言寒门出身,靠着博学多闻和出众能力,于二十六岁那年中进士。此后,被礼部侍郎顾慎言榜下捉婿,与顾淑娘成婚,育一子顾千帆。
萧钦言是个有野心、有抱负的人,他不满足于顾家的女婿身份,一心只想往上爬,又傍上了皇后一党,这跟贵为清流的顾家政治理念不合。于是萧钦言与顾淑娘和离,在顾千帆年幼时孤身离开顾家,顾千帆则入籍为舅舅洛苑使顾明敬的儿子。
随着时间的推移,以及顾淑娘在抑郁中早逝,顾家跟萧钦言又老死不相往来,在萧钦言再次结婚有孩之后,顾千帆是萧钦言儿子的隐私慢慢归于尘埃,不是至亲之人都无从知道,也就怪不得清流派不知道了。
顾千帆跟赵盼儿提过,曾经由外公顾慎言定过一门亲事,会不是就是赵盼儿呢?我写过一篇文章:赵盼儿的身世猜想,以及赵家被抄家灭族的原因分析,对赵盼儿的身世有所猜想,很有可能赵盼儿的身世跟皇后有关,赵家跟顾家应该也是旧识,大有可能顾千帆定亲对象就是赵盼儿。
5. 顾千帆为什么叫凡郎?
梦华录中的顾千帆叫做凡郎是因为:顾千帆本来叫做萧凡,因为顾千帆母亲被母亲萧丞相辜负了,于是顾千帆改姓母姓,但是他的父亲还一直称呼他的本来姓名,叫他凡郎,可见在萧丞相心中顾千帆一直都是他的儿子,也是他心中的凡郎,可以说这是一个悲剧的故事。
梦华录顾千帆为什么被捕入狱?
顾千帆被捕入狱,其实一切都源于《夜宴图》。
这张《夜宴图》,真的是贯穿始终。
编剧在这条线上处理得很好,《夜宴图》其实就是一个雷。
迟早会爆的,结果不言而喻爆在了顾千帆这里。
欧阳旭拿张图做文章,陷害顾千帆,显然他成功了。
当然,其中有齐牧的帮忙,这就涉及到朝堂之争了,顾千帆是萧钦言的儿子,这个齐牧早就知道了。
其实齐牧一直都想利用顾千帆对付萧钦言,在顾千帆跟他决裂之后,齐牧就更不会有所犹豫了。
罗织罪名这种事情,对齐牧这样的高官来说,太容易了。
对付顾千帆,就相当于斩断了萧钦言的一条臂膀。
至于萧钦言为什么要杀赵盼儿,可能就是因为皇后了,因为这张《夜宴图》对皇后是个威胁, 把知情人都杀掉的,可以永远保守住这个秘密,这是一种示好,得到皇后的支持,可以让萧钦言在朝堂上站得更稳。
7. 宋引章最后背叛赵盼儿了吗?
没有。
该角色出自电视剧《梦华录》,《梦华录》是由杨阳执导,刘亦菲(美国)、陈晓、柳岩、林允领衔主演,徐海乔、代旭、张晓谦主演,王洛勇、保剑锋特邀主演,姚安濂、杜玉明、刘亚津、刘伟等联合出演的女性古装励志剧。
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