九阴真经矿石分布(古代的守宫砂是怎么回事)
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2024-01-15
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1. 九阴真经矿石分布,古代的守宫砂是怎么回事?
当今的社会,如果查验一个女人是否为处子,通常都会通过处女膜来判定。不过,古代社会并没有这样的科学常识,于是“守宫砂”便应运而生了。
在武侠小说中,“守宫砂”出现的频率很高,通常都会以一种红痣的形状点在年轻女子的胳膊上。就以金庸的《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》为例,古墓派的小龙女和李莫愁,峨眉派的所有女弟子包括纪晓芙和周芷若等人都不例外,每个人皆被做过印迹。
当小龙女被尹志平玷污后,身上的守宫砂立即消失不见;当纪晓芙被杨逍诱骗失身后,身上的守宫砂也不见了。引用《神雕侠侣》的部分内容:
小龙女卷起衣袖,露出一条雪藕也似的臂膀,但见洁白似玉,竟无半分瑕疵,本来一点殷红的守宫砂已不知去向。
问题来了,守宫砂真的能够鉴别处子?还是古人在故弄玄虚?本着还原真相的科学态度,文史不假带您深入了解以下内容。
事实上,“守宫砂”并非文学作品在无的放矢和蓄意杜撰,而是援引历史上的真实现象。不过,关于它出现的具体时间,史料中并没有明确的记载,通常认为在西汉时期就已经出现了。据《淮南·万毕术》记载:
守宫饰女臂,有文章。取守宫新舍阴阳者各一,藏之瓮中,阴干百日,以饰女臂,则生文章,与男子合阴阳,辄灭去。
根据《淮南·万毕术》和马王堆汉墓出土竹简的记载,“守宫”二字其实指的是一种壁虎,并不是字面所认为的子宫。至于具体的制作方法,大致可以分为两类。
第一种方法比较古老,先找到一只壁虎并将其放在罐子里饲养,每天喂食炼制丹药所用的朱砂。当壁虎吃够7斤朱砂的时候,把它放进罐子里捣碎,用碎液点一滴到女性的胳膊上,晾干之后就会保持鲜红并且水洗不掉。
第二种方法就比较晚一些,是宋代以后才出现的,有点像民间的偏方。直接把壁虎抓住,将它爪子里的红色物质一点一点挖出来,将这些东西点在女子的手臂上,也能起到守身如玉的作用。
根据现代中医研究,壁虎爪子上的红色物质其实是一味药材,学名为“脐红香”。不过,它除了具有清热解毒的功效以外,似乎并不能和两性扯上关系,李时珍就在《本草纲目》中驳斥了守宫砂的作用:
点臂之说,在《淮南·万毕术》、张华《博物志》和彭乘《墨客挥犀》皆有其法,大抵不真。
在封建的男权社会中,“守宫砂”一经出现便迅速风靡,不论真假与否,各种达官贵人和商贾巨富都愿意相信。为了满足自己的占有欲,也为了保持家族的血统纯洁,纷纷为女子点上守宫砂以示清白之身。
随着社会的进步和生产力的发展,医学水平也得到了大幅度提升,对于“守宫砂”的认识水平也不断加深。如果说,之前是因为无知才相信它的话,那之后就是有意为之了。
在唐代,著名的药学家苏恭整理《唐本草》时,就对“守宫砂”发表过自己的看法。他这样表示:
守宫又名蝎虎,以其常在吾壁,故名守宫。饲朱点妇人,谬说也。
由此可见,唐朝的上层人士对于“守宫砂”已经不再相信,甚至到了嗤之以鼻的地步。而且,由于唐代的社会风气和两性观念都比较开放,妇女的自身地位也高,几乎将“守宫砂”彻底丢进了垃圾箱。
到了北宋,中国的封建社会进入鼎盛时期,经济、政治、文化和医学都出现了空前的繁荣。其中,理学最早由周敦颐创立,经程颢和程颐两兄弟不断发展并且形成体系,直到朱熹才终于集大成,建立了博大精深的“程朱理学”。
程朱理学又称为程朱道学,乃糅合了儒、佛、道才合一,以“天理”为核心,甚至不惜“灭人欲”。由于顺应了封建统治的需要,这一学说在宋、元、明、清四个朝代都颇具影响力,被列为官方哲学长达八个世纪之久。
在“程朱理学”的直接影响下,妇女的社会地位不升反降,更加成为了男性的附庸。于是,社会中到处充斥着“存天理,灭人欲”、“从一而终”和“饿死事小,失节事大”等观点,导致守宫砂的作用更大了。
“守宫砂”的偏方开始越来越流行,各种文人墨客也乘机造势宣传,大幅提升了它的出镜率和知名度。比如,宋代的《续墨客挥犀》和《岁时广记》等书籍,就都详细记录了守宫砂的功效,而且还说得神乎其神,极大地愚弄了底层百姓。
1912年2月12日,随着末代皇帝溥仪退位,存续了两百六十多年的满清政权走到了尽头,存续了两千多年的封建帝制也一并终结。从此以后,大量的封建糟粕被现代社会所丢弃,自然就包括了“守宫砂”。
不过,出于学术研究和历史研究的目的,国内外学者们还是对“守宫砂”进行了科学判断和分析。
美国俄克拉科马州立大学的卡斯滕教授,饶有兴致地研究了中国传入的“守宫砂”。他发现,几只交配后即死亡的变色龙,体内都含有非常高的雄性激素或雌性激素,认为“守宫砂”就是利用了性激素变化而导致颜色变化,但也只是推测而已。
科学证明,人身体内的激素含量水平是受到很多方面因素影响的,比如年龄、饮食、心情和营养等。所以,激素水平始终都是一个变量,并不仅仅是发生性行为时才会变化的。
退十万步讲,即便“守宫砂”真的能够显现出两性激素的变化,但仅仅停留于表面隔着皮肤就能做到吗?显而易见,这完全就是封建社会为女性设置的一道枷锁和禁锢罢了,可信度完全为零。@文史不假
2. 彭加木和罗布泊到底有什么秘密?
第一次听到罗布泊是因为上海探险家余纯顺,而吸引我关注罗布泊是因为彭加木!从家人那里听到的彭加木的故事太传奇了,让我对罗布泊这片土地产生了浓厚的兴趣。
原本罗布泊其实和比基尼岛一样只是一个核爆靶场,然而随着彭加木的到来以及失踪,罗布泊被赋予了太多神秘乃至玄幻的内容,让国人谈泊色变。
彭加木,何许人也?彭佳木是中国科学院新疆分院副院长,曾经15次深入新疆进行考察,并先后三次进入罗布泊地区进行科考。
彭加木是一个经验非常丰富的探险科学家,可以说是这个世界对罗布泊最熟悉的人了。只是谁也没有想到他最终把生命也奉献给了他最爱的科学探险事业!
在罗布泊,彭加木究竟遇到了什么特殊状况?1980年6月5日,彭加木带领的九名队员完成了人类首次成功的由北向南穿越罗布泊的壮举。在休整了几天之后,他们继续向东考察。
然而在6月16日当天,彭加木意识到探险队伍的补给无法支撑下一阶段400公里的探险活动。在沙漠中缺少补给,这对于科考队伍来说是致命的。
如何脱困成为摆在彭加木他们面前的难题,是自行寻找水源,还是向驻军求助?
彭佳木倾向于自行寻找水源,毕竟动用军队的直升飞机运送给养一次就要花费2000块,这将对国家财产造成巨大的浪费。
老一辈人爱护国家财产的朴素情操是现在的年轻人所无法体会的,他们从小就是在草原英雄小姐妹、欧阳海之歌这样的英雄事迹熏陶下成长起来的一代人。
然而这次彭加木成了少数人,其他的队友都不赞同他的决断。在大家的一致要求下,彭加木还是向驻军拍了电报求援。
当地驻军对此也十分重视,在6月17日上午立即回电,拟派遣飞机运送各种补给前往营地。得到回电之后,队友来到彭加木通常独自看地图的越野车边告知他军方的回信。
可是车内空无一人,只是在地图内发现了彭加木留下的一张纸条,内容是彭加木一个人独自去东边找水。
这让大家大吃一惊,六月的沙漠,原本气温就很高,在中午时分更是能够高达50多度,一个56岁的人单枪匹马的,在罗布泊这个生命禁区里寻找水源,这是极为危险的,极为不明智的。
在紧张与焦急中等待的两个小时之后,彭佳木仍然渺无音讯,队友们当机立断立即开始了搜寻行动。
没走多远,他们发现了彭家木的脚印,又发现了一张糖纸。
就在大家认为彭佳木就在附近应该很快就能找到的时候,谁也没有料到这张糖纸是彭佳木留给这个世界的最后一点痕迹。
在经过高密度的搜寻无果之后,探险队不得不向部队上报彭加木失踪的情况。此时军队开始介入!
为了营救彭加木,我国组织了三次大规模的搜寻,甚至可以用挖地三尺来形容搜寻的力度,通过拉网战术,点线面相结合,几乎达到了不漏一个沙丘,一丛芦苇,一个空白的目标,。
然而即便在这样力度的搜寻之下,仍然没有找到任何和彭佳木相关的物品。
彭佳木,何去何从,就成了一个迷,这也给了许多人想象的空间。当时我国正处于社会转型时期,人心思动,关于彭加木的各种谣言,满天飞。
其中最荒诞的就是所谓美国人或者苏联人把他接走了,这种说法就是一个笑话。
在当时我国的科技水平虽然落后于美国苏联,可是再怎么说我们也是掌握了卫星技术的国家,外国势力进入我国腹地接走我国公民这一连串复杂的操作,相信我国的监控卫星是绝不会放过的。
第二种说法便是双鱼玉佩的故事
这个故事就很有玄幻色彩了,完全可以拍一部科幻大片。
话说在56年到60年之间,新疆出现了许多复制人,为了解决这些复制人,国家秘密的在当地建立了原子弹基地,用强大的核爆炸,把这些人全部处理掉了。而罗布泊就是国家选择的原子弹靶场。
彭佳木机缘巧合之下,找到了一枚双鱼玉佩,这枚玉佩有一股神奇的力量,它可以对人进行复制,很不幸,彭加木被复制了。
面对一个和自己一模一样的复制人,彭加木心情澎湃,想了很多,考虑到这件事情,如果一旦公诸于众的话,将会造成不可估量的社会影响。
出于强烈的社会责任感,他隐姓埋名,过起了隐居的生活。
这个故事是不是很玄幻,很有成为电影剧本的潜质?但这不是最大的脑洞,国人的想象力实在太丰富了,脑洞大的还有。
第三种说法回到汉朝当皇帝
持这种观点的人认为,罗布泊存在一个连接时空的虫洞,而彭加木在机缘巧合的情况之下进入了虫洞,穿梭时空来到了古代。
我的天,这是穿越小说的模式啊!根据穿越小说的套路,主角穿越之后化身高富帅,在朝堂之上搞风搞雨,醒掌天下权醉卧美人膝!彭加木也不例外,他化身成为汉朝外戚王莽,凭借一系列的炒作,他成功取代汉朝皇帝成为了天下主宰!历史上的王莽登基之后开始了大刀阔斧的改革,土地国有,计划经济,废除奴隶制!这一套政策确实超前,这就让有心人脑洞大开。
王莽由于时代的局限性,很显然不可能提前两千年拥有社会主义思维模式,但他实实在在的推出了一系列的类似社会主义的政策,那么得出结论一:王莽应该是穿越者,根据他的政策,时间锚点极有可能上世纪七八十年代。
而同时罗布泊有一个虫洞!加上彭加木就是八零年在罗布泊离奇失踪,所以得出结论二:王莽就是彭加木。
其实,最有可能的情况应该是,彭加木同志很有可能遭遇了大风,被流沙掩埋。因为17日那天当地有十级大风,在沙漠中的大风是很可怕的,它会推动流沙顺着风向运动,彭加木很有可能就在这时遇难了。
当然这只是一家之言。甚至有人认为彭加木还健在只是没有被我们找到而已!
另外,根据新疆若县志记载,1965年十月,我国第一次核爆实验之前,空军居然意外发现了国民党马家军的一股一两百人的残军。
要知道,这时候距离解放已经过去了十五年之久,他们的存在说明一两百个人洒在偌大罗布泊里都可以那么多年不被发现,何况只是一个人呢?
最后我想说的是探险不等同于冒险,彭加木也好,后来的余纯顺也好,选择酷暑难当的六月进入罗布泊都是冒险多过探险!探险是一门精细活,需要周全的计划,各项完善的准备工作,探险绝不是光有血性之勇就行的。 3. 山海经中有些什么神话故事?
司马迁老大人在《史记·大宛传》中说了:“至禹本纪、山海经所有怪物,余不敢言也”,所以我就粗略过一下《山海经》中几个有意思的故事,真不真实你说了算!
(友情提示:女娲、炎帝、西王母等指的是族群的某一代领袖,而非一人)
十日十二月天帝帝俊,邂逅了一位美丽的女子,当时一看就中意了,这姑娘底盘大,能生儿子,赶紧娶进了门。
羲和果然争气,一口气生下十个儿子,哼着歌儿就在甘渊给十个小子举行了沐浴礼:一个大,一个小,娘来给你们洗澡澡,大的要爱小,小的要敬老,兄弟齐心,其利断金,巴扎嘿!
羲和者,帝俊之妻,生十日。
帝俊就将甘水之间这块土地封给了羲和,称为羲和国;十日住在甘渊陪伴娘亲,他们栖息在扶桑树上,负责为凡间提供光热,上枝一日出,下枝九日歇,十日一轮换。
汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。
帝俊又发现了一位漂亮的女子,腰肢丰盈,心想肯定能生女儿,干干脆脆就娶进门了,跟羲和作伴。小子虽然不错,可女儿才是小棉袄嘛,贴心还暖。
帝俊的眼光还真不错,常羲一连生了十二位小公主,称为月。
小月儿刚出生都是丑丑的,皮肤灰暗暗的,常羲就一个一个地洗,洗完了就往天上一挂晾着,给凡间提供夜间照明。
十二月轮换,一夜一月,有时候小月想哥哥了,就会拖延着不肯下去,世间就出现了早晚日月同辉的景像!
有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。
帝俊还发现了一位异常美丽的女子,她叫娥皇,其眉如一叶东来,也得娶了。
娥皇生的孩子姓姚,世代住在三身国。
大荒之中,有不庭之山 , 荣水穷焉。有人三身,帝俊妻娥皇 ,生此三身之国 ,姚姓,黍食,使四鸟。
十日十二月是神话不假,但你真当成看热闹你就错了!
天干地支了解下?
身为天帝,没几个得力大臣可不行。
盘古开天辟地后,钟山神烛九阴掌管四季,分昼夜,日出月伏,皆有定数。
钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风。身长千里。在无启之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。
陆吾镇守天帝在下界的都城昆仑山,主管天上九部和天帝苑圃的时节,人脸,虎身虎爪,九尾。
昆仑山,是往天界的通道,方圆八百里,高万仞,每面有九井九门,由开明神兽守卫,也是神仙出入之地,若无大羿的本事,很难攀上山冈到达入口。
……昆仑之丘,实惟帝之下都,神陆吾司之……司天之九部及帝之囿时。
西王母,居玉山,掌管刑罚,人面,头戴珠玉,老虎牙,豹子尾,一吼震天响。……玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。巫神,居巫咸国登葆山,为人间与天勾通的使者,右持青蛇,左把赤蛇。巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从上下也。天帝身边的大将羿,乃是不世而出的神箭手,奉命代天巡查人间疾苦,诛除凶兽妖灵。
帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。
大羿下界,诛杀了为恶人间的六凶,凿齿、大风、猰貐、九婴、封豨、修蛇,就在人间秩序开始井然之时,十日皆出,天下大乱!
大羿射日姑姚(媱)山,一个年轻美丽的女子静静闭上了双眼,风那刻在悲泣,想拉起那双柔软的双手再一起奔跑;绿草那刻伏下了腰,想和她再一起看蟋蟀的热闹,可惜,她永远地去了。
流水呜咽着,苍松叹息着,她是那么纯洁和美好,一切皆成念想,她叫女尸。
她是人间炎帝的女儿,死于十日炙杀!
姑媱山,从此长出了一种叶儿叠叠的䔄草,开黄花儿,果实象菟丝子,服用后能增添姿色,讨人喜欢。
又东二百里,曰姑瑶之山。帝女死焉,其名曰女尸,化为露草,其叶胥成,其华黄,其实如菟丘,服之媚于人
眼见十日齐出,悬空炙杀万物,有巫扮作水神女丑,登山祷告,勾通天地,怒诉十日之罪,宁死不退,最后香消玉殒。
她叫女丑之尸,她临死仍用右手衣䄂紧紧掩住了脸。
十日在天空嘲笑着她的无知和不自量力,见她死后,便又开始追逐嬉戏,浑身不见大地开裂、树枯草毁、鱼死虾毙、民众奄奄一息的惨状。
女丑之尸,生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上。
大羿匆匆赶来,巫使已被炙杀,大怒。
十日无法无天,根本不惧凡人一般的大羿,见他张弓引箭更是讥笑连连。
大羿族奉帝俊命巡查人间,赐下的神弓可射苍穹,下落黄泉,九珠连射之下,九帝子纷纷殒命坠地,现出金乌本相。
最后一日匆匆逃回甘渊,从此循规蹈矩,再不敢生出事端。
天地恢复清凉。
夸父族生活在成都载天,族长夸父为让阳光照进族地,繁衍生息,决定逮太阳!
夸父见太阳升起,跨步开追,两者之间的距离越来越近,此时,在烈日的炙烤之下,夸父口干舌燥,五内俱焚,追至黄河,几口干了;又到了渭河,没几下又喝光了,只能熬着,准备到了大泽再喝两口。哪知还未到大泽,渴死了,跑路用的手杖,后来化成了一片邓林。
夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
发鸠山,居住着炎帝另一个女儿女娃。女娃见姐姐女尸不幸丧命,于是架船前往东海,寻找水神女丑质问,十日齐出时为何不出面履行职责,与上天勾通制止暴乱,导致黎民涂炭?
途中遇到海潮,船摧人亡,女娃精气不灭,化为精卫,从西山衔来木石,誓要填平东海!
炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。
此处有串编,为的是使故事连贯,强调古时的干旱与洪涝之害。至于精卫精神,大家还记得移山的愚公吧,随着科技的发展,移山填海还是个笑话吗?
随着时代发展,族群逐水迁徏,部落进入大兼并时期,炎黄联盟最终爆发了为统一而战的多次大规模战争。
炎黄之战炎帝年事已高,又接连痛失爱女,再加上身上积毒发作,对盟内事务渐感力不从心,炎黄联盟内部已有离心之势,小部落更有叛乱之心,曾经最为强大的神农部落没落了。
此时,接任炎帝之位的最有利人选便是其子蚩尤。
蚩尤脱离神农,自建九黎部落,势力在三者中最为强大,不仅武器先进,族人作战更是悍不畏死,是真正的无敌之师。
黄帝所率的有熊部落同时强势崛起,声威浩荡,凡是习箭之人,均不敢向西射,那儿正是黄帝所居的轩辕丘所在地,有四蛇镇守。
穷山在其北,不敢西射,畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方,四蛇盯绕。
黄帝依照盟约向神农部落发起挑战,双方战于阪泉,炎帝败,黄帝成为炎黄联盟新首领,并开始着手整顿内部秩序,讨伐周边叛乱部落。
蚩尤见父亲落败,便兴兵讨伐黄帝,依靠雄厚的兵力节节取胜,最终双方大决战于冀州之野。
应龙出战,蓄水淹九黎部落,反而被蚩尤请来的风伯水师利用,风助雨势,泛起滔天巨浪,直卷向有態部落,应龙败走。
黄帝求助上天,旱神下界,附身于黄帝之女女妭,止风息雨收大洪涛,大地干裂,树摧草枯,风伯雨师不敌逃跑。
军心已失,蚩尤独战黄帝,最后在宋山被击杀,其血洒之处,长出枫木,秋尽之时一片血红。
蚩尤虽战死,黄帝仍敬其为兵神。
枫木,蚩尤所弃其桎梏,是为枫木。
旱神法力用尽,回不了天庭,就此与黄帝之女合二为一为女魃。女魃所居之处,旱地千里,无雨可下,叔均便上书黄帝将女魃迁至极荒之地赤水之北,以赤水化解旱灾,黄帝只好惜别女儿。
女魃女儿天性,常偷跑出去游玩,人们虽知道她的事迹,但为了生活只能驱赶她,请她回去,然后开挖沟渠,疏通河道来解决即将到来的旱灾。
蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯、雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之,所欲逐之者,令曰:“神北行!”先除水道,决通沟渎。
刑天,炎帝的大臣,炎黄联盟重整大战后他尊重结果,奉黄帝为尊,但蚩尤被杀,他无法接受,于是兴兵大战黄帝。
头被砍了,那就以双乳为眼,以观世间,肚脐为口,吼出不平之气,手中双斧,虽不能开天辟地,但也要斩出一个是非公道来!
刑天死,黄帝敬其勇,称为战神。
刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。
夸父族长追日而死,几任族长都难振夸父族声名,而新继任的夸父兵行险棋,联合蚩尤的后人,欲挑战黄帝以壮族威。应龙再次出战,虽杀退了夸父族与九黎部落的联军,却也耗尽了神力,再回返不了天庭,于是前往南方休养,因此南方多雨,北方多旱。大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。黄帝为防止小部落再起反叛之心,涂炭生灵,便击杀流波山䕫兽,取皮制成大鼓,以兽骨为鼓槌,一击声震五百里,威慑天下。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。至此炎黄联盟再次团结一心,大踏步进入新的时代,农耕、军事、文化等均在有序地发展融合,泛在黄河的波光中,灼灼耀目。史前大洪水共工,乃炎帝后人,有名的治水能手,提出以掩填低排涝之法来改善低缓地区的洪涝之害,这遭到了黄帝后人颛顼的反对,以“改变地貌触怒鬼神”为由取得了联盟的众多支持从而否定了共工之法。
共工不服,率领族人挑战颛顼,因力单势薄败北,共工于是怒撞通往天界的天柱,以证明以高填低的可行性。
天柱断裂,导致天倾地覆,此山从此有缺,名为不周山。
西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子,有两黄兽守之。
共工虽败,但世人铭记其治水之功,便修下共工台,凡习箭之人不得向北射,以示敬畏。
有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北射。天柱折断时,将天幕撕出了一个大窟窿,天河之水奔涌而下,形成史前大洪水,泽淹天下,生灵皆退往昆仑山。女娲族现身救世,当代女娲提炼五彩石,然后沿断折的不周山飞往天幕,耗尽一身神力后终于将窟窿堵住,天河之水不再下泄。生灵激情欢呼,而女娲含笑而去,最后走到栗广之野时香消玉殒。腹中十位神子相继出生,他们叫女娲肠,并就此发展成为庞大的十族,世代守护着老祖女娲。有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野;横道而处。天幕已补,洪水慢慢消退去,生灵走下了昆仑山,开始重建家园。几代人杰帝王,开始了负起了治理泽国汪洋的重担,颛顼、帝喾、帝挚、唐尧各自书写着自己的故事。鲧,受四岳推举,奉尧帝之命治水。经过几代人的努力,山岗再次泛绿,陆地也有了生气,篝火下疲惫的脸,总算露出希望的喜悦,虽然还有大片的土地藏在积水下。鲧决定采用罪臣共工的掩填法来解决内涝,从高处取土填埋低洼之地,中和积水,使余水流出,但因为当时雨水较多,形成的山洪再次席卷,堵塞处再次成为沼泽洼地,甚至连取土后转为的平地也淹没在了水中。鲧治水失败。尧帝大怒,以偷取前人息壤之法问罪,派祝融执法杀鲧于羽山下的郊野。鲧的儿子禹临危受命,再治洪水。禹小时已经跟着父亲奔波在河岸之上,在父亲的指导下,积累了丰富的治水经验,禹忍着丧父之痛,总结父亲及前人失败的经验,最终找着了以疏代堵的方法。治水之艰,书中难表,除了应对天灾,还有乱臣作乱。相柳,原协助共工治水,在共工失败后占据九山为妖,因不满禹治水伤及九山利益,便兴风作浪,再次将治理之处化为沼泽,溪流四溢。禹于是诛杀相柳,蛇血所流之处五谷不生,禹便用土填塞此地。三填三崩,禹大怒,以土建众帝台镇压,九山从此安然。共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。禹为治水划分出九州,九州彼此接壤,河道互通。填低洼之地,挖沟渠,引积水入江河,再疏通河道,使江河之水顺利入海,最终九州皆定,天下为安。洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土,以定九州。至此《山海经》中的有名气的故事也就粗略讲完了,是不是没那么迷惑和感觉荒诞了?神话故事主线一直在讲人们在历史进程中如何对抗旱、涝两害以及与动物的和睦相处。至于人面蛇身,豹尾虎身这些颇具神话的描述,是来自人们对大自然的畏惧和崇拜所作的神化,代表着权威和尊贵。你甚至可以认为这是一种衣着装饰或旗帜图腾,表达了人们希望具有某种动物能力的信仰,如熊力,虎威,豹捷,鹰飞,蛇之生育力等等。由于当时的环境恶劣,人类生存艰难,迫切需要人口的壮大和延续,因此蛇身成为最早的神砥形象,比如女娲伏羲交尾图中所示。抛开这一点后,再读《山海经》,此书真的就成了一本包罗万象的资料大集,从山川到河流、从珠玉到药草、从历史到文化,从异国到风土人情等等。随着实地探查的发现,书中的世界正在与现在的世界重合,厉害吗?(图片均来自网络)4. 山海经一书素有什么美誉?
《山海经》是中国先秦重要古籍,最近华为“鸿蒙”发布,大家一查,竟然发现华为几乎承包了整部《山海经》的神怪名字。因此《山海经》近期重新引起了大家的注意。
事实上,《山海经》这部记述古代志怪的古籍从来就没有被冷落过,它具有很高的文献价值。它对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究均有很大的参考价值。夸父逐日、精卫填海、大禹治水等脍炙人口的远古神话传说和寓言故事都能在这里找到。
《山海经》是一部荒诞不经的奇书《山海经》创作时间为,战国中后期到汉代初中期,为楚国或巴蜀人所作。大部分人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》, 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。它是一部有着神奇色彩的著作,内容无奇不有,无所不包,蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料,它的学术价值涉及多个学科领域,它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容,如山系、水文、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等。
《山海经》是中国的第一部地理志《山海经》全书现存18篇,其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《山海经》虽然不是纯粹的地理书,但其地理学内涵是第一位的,它从各个方向有秩序、有条理地记叙各地的地理特征,包括自然地理特征和人文地理特征。如“堂庭之山”、“杻阳之山”、“青丘之山”、“箕尾之山”等,而每座山的命名是根据山的地貌而定的,这些山也体现了山系的走势;以及极其丰富的水文记载,河流大都记明了源头和注入之处,河流的发源地可以在某一山麓,而它的注入处却远离此山,记述者对于水文记载时也注意到河流干流的全貌,河流的经由虽不见记载,但是若干干流如黄河、渭水可以及许多支流流入其干道的情况了解到它们的大致流经区域。
《山海经》是世界第一部奇珍异兽大全《山海经》保存了大量神话传说,向世人展示了千奇百怪的奇珍异兽。
凤凰:《南山经卷一》,丹穴之山,有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。
烛龙:《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”
其他广为人知的神兽如:九尾狐、饕餮、玄龟、穷奇等等上百种。
最早提到《山海经》的信史,是司马迁的《史记》,其卷一百二十三《大宛列传》第六十三有:“故言九州山川,《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言也。”
刘秀认为《山海经》是一部地理博物著作;
西晋郭璞认为它是一部可信的地理文献;
明代胡应麟认为《山海经》为"古今语怪之祖";
近代鲁迅也认为此书是巫觋、方士之书。
然而,大多数学界论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作,其中尤以《五藏山经》(即“山经”)地理价值最高。
5. 国产手表有靠谱的牌子推荐吗?
国产腕表虽然没有瑞士、德国的制表历史那么悠久,但是中国人的聪明才智弥补了这一点,通过不断的学习和自我创新,国产表中也有那么一些值得我们去关注,下面发条鱼就来给大家简单地讲讲。
▼海鸥表Sea Gull-多功能系列 819.381 自动机械男表
万表价:¥2,090.00
作为国产手表的领头羊,海鸥不仅制造了我国第一支机械表,现在还是国内最大的机械表生产基地,自动机械手表机芯年产量已达500万只,可以说海鸥的制表实力是目前国内最强的,许多国产名牌腕表仍然大批使用海鸥生产的机芯。
海鸥表50余年的制表历史,制表技术和经验在国内也是极为成熟的,因此海鸥生产的腕表系列十分完善,价格涵盖范围从千元到数十万元不等。这款海鸥自动机械腕表,使用海鸥原创的ST2585机芯,拥有飞返和星期日历显示,机芯用碾花电镀装饰。表盘使用古典的罗马数字,配合优雅蓝钢指针,“大裸摆”的设计让表盘充满动感,阶梯式的表面设计更凸显了摆轮游丝系统的艺术美。
▼海鸥表Sea gull-商务运动系列 819.338K 机械男表
万表价:¥980.00
这款海鸥商务运动系列腕表,性价比极高。机芯使用的是海鸥自主研发生产的是ST1601k自动机械机芯,采用背透设计,能够清楚看到摆轮运转。表盘正面是全镂空设计,佩戴者能够直接观赏到机械运转的巧妙,黑白色调拼撞更增加了腕表的硬朗气息。除此之外,腕表还具有夜光功能,防水级别50米,能够有效防止日常使用的雨水和汗水侵袭。
▼飞亚达FIYTA-极限系列 GA8460 机械表男表
市场价:¥4175.00
飞亚达同样是国内大众认知度极高的国产品牌,专注于生产中高端的品牌系列腕表,旗下还拥有专业从事世界名表经销和服务的连锁集团亨吉利。飞亚达长期注重技术研发和新品研发,于本世纪初成为中国载人航天事业合作伙伴,特地设计了飞亚达首枚复杂计时机械机芯并专门研发了首款完全国产自主设计的航天陀飞轮用表。
这款极限系列腕表,是小编觉得10款表中最帅气的一款。将跑车元素跨界呈现在直径42mm的表盘上。腕表整体使用了镀IP黑技术,表盘半镂空,跑车的方向盘造型十分抢眼。
为了更好的表现与极限赛车运动的结合,在方向盘骨架上特地设计了蜂窝网格,运用了进气格栅和空调出气口的元素。这支腕表无论从细节还是整体造型,都充满了运动的机械美感,获得许多明星的喜爱,小鲜肉张艺兴就曾佩戴这支腕表登上《芭莎珠宝》封面。
▼飞亚达FIYTA-花语系列 LA802008 机械女表
市场价:¥2080.00
对于女生来说,粉色永远是她们的宠爱。今年裸粉的时代已经过去了,橘粉才是王道!这款飞亚达新款花语系列腕表,表壳使用的是电镀玫瑰金的不锈钢材质,白色的表盘上特地打造了绽放的花瓣雕饰,搭配橘粉色的防水小牛皮表带,显示出高级质感和优雅品味。
有人担心粉色的手表不好搭配,其实不然。这款高圆圆同款腕表的构成色主要为玫瑰金、白色、和橘粉色三色,颜色和谐,在秋冬季节配上浅色系的大衣和黑色裸靴,立刻化身韩系少女,发条鱼看到高女神的搭配心都荡漾了。
▼罗西尼ROSSINI-雅尊商务系列 6633勋章 机械男表
市场价:¥2620.00
罗西尼的前身是瑞士钟表商在新加坡开设的表壳制造工厂,于1984年移师在广东珠海。通过整合制表工匠资源和技术,罗西尼经过数十年的沉淀,已经发展成为拥有属国际水准的钟表设计制造系统、五轴五联动数控加工中心、瑞士表壳生产线、手表装配线等成熟制表技术的专业制表公司。在国内众多的腕表品牌中,罗西尼绝对排得上前三。
这款雅尊商务系列手表,是目前罗西尼极其火爆的一款腕表。机芯使用的是日本进口高级机械机芯,内含坚硬耐磨的21颗红宝石,表底采用背透的设计。表冠位置打造了标志性的罗西尼LOGO。6点到12点的表盘使用了日内瓦纹处理,与深灰色的粗砂纹纹理相得益彰。小日历窗位于表盘的24时显示盘,整体造型简约大气。
▼天王表Tian Wang-2016秋冬系列 5914 机械中性表
市场价:¥1099.00
天王表属于是香港时计宝集团旗下的腕表品牌,采用皇冠造型作为品牌标志,虽然成立只有二十余年,但是凭借简洁精准的制表工艺俨然成为国内知名的品牌。天王表早期主导产品是商务系列的石英表,现在已经推出领航系列、天爵陀飞轮系列、轮时代系列、尚SHINE系列等多个畅销系列经典腕表。
这款天王表的中性机械表,拥有39.5mm的表盘尺寸,11mm的厚度,无论男生女生佩戴起来都十分舒适。表壳颜色分为玫瑰金和白色两款。腕表延续了天王表一向简洁优雅的风格,白色的表盘是经典大三针和小日历窗,百搭的休闲风格使它成为天王表中极度热销的情侣表款。
▼雷诺RARONE-航海者系列 8670029 自动机械男表
市场价:¥ 1390.00
雷诺表,是一个专注于商务领域风格腕表品牌,致力于为不同阶段的商务人士打造专属腕表,聘请著名演员孙红雷作为其品牌代言人,另外还成为了博鳌亚洲论坛的官方商务礼宾用表。
这款航海者系列腕表,拥有黑银金三色系,表盘的时间刻度并没有像常规腕表使用阿拉伯数字或者罗马数字,而是用英文NSWE分别刻于腕表的12点、6点、9点、3点位置,既可以表示时间又能提示方向。腕表使用具有夜光功能的剑型指针,霸气十足,表盘打造了波浪纹,视野更为开阔。
▼上海牌Shang Hai-经典商务系列 SH3008 自动机械男表
市场价:¥1360.00
上面的品牌手表相信大部分国人都有听说过,但是可能还有很多人没有听说过有些城市还有自己的表。先来说说相对没有那么陌生的上海手表。上海手表厂成立于1958年,生产出了第一批上海牌手表,改写了中国人只能修表不会造表的历史。上海表曾经是过去三大件之一,受到上世纪70年代无数国人的疯狂追捧,甚至连周总理也购买了一款随身佩戴。
经过岁月的洗礼,上海牌表重新焕发了新的活力,在延续过去的制表态度的同时,开始向高端腕表领域迈进。这款休闲腕表,采用透底设计,自动机械机芯设置免去了三天两头手动上链的繁琐,合成蓝宝石水晶镜面更好的保护腕表,银白色的表盘上使用立体刻度显示,标志清晰。星期日历窗口位于手表的3点位置,读时方便。是一款非常适合送给父亲的手表,价格也不算太贵,哪怕是刚刚毕业工作的青年也送得起。
▼北京牌Beijing-北京青年系列 自动机械男表
市场价:¥ 1659.00
作为我国政治文化中心的首都北京,自然也有自己的印记的腕表。北京牌手表同样是一个具有独立制表能力的国家老牌腕表品牌。早在1995年,北京手表厂就已经能够自行独立开发陀飞轮手表。北京手表厂生产的中华陀飞轮系列腕表,极具中国传统文化特色。
这款北京表,深邃黑色表盘上12点位置是白色天安门浮雕,天安门标志也正是北京表的标志。表壳使用316L精钢打造,抗震效果极好。5点处设置了小秒盘,表冠处还印刻上天安门标志。机芯使用了单独研发的自动上链机芯B1205B,走时精确,动力储存时长达42小时。
▼山城Shancheng-尚雅系列 SCCG1430222TL 自动机械男表
万表价¥2,376.00
一听“山城”大家都会立马想到重庆。没错,山城表就是产自于重庆钟表厂。到1980年,重庆山城表年产量已经达到50万只,”山城手表,家喻户晓“许多老重庆人对这句广告词一点都不陌生,山城表也曾经与上海表、海鸥表齐名,名噪一时。但是到了1997年,山城表全名停产,直到2013年才全面恢复生产。现在的山城表已经重振旗鼓,带着国产老牌的丰富制表经验,生产出国际、尚雅、传承三大系列腕表。
今天这款尚雅系列腕表,是发条鱼觉得非常值得推荐的一个款式,当然除了鱼本来对重庆就具有深切的感情之外,山城表从非一线表厂经过停产又重生的活力,更让人为之动怀。
这款腕表使用瑞士进口自动机械机芯,拥有鱼鳞纹网状的黑色表盘,表盘有镂空透窗设计,12点位置放置了山峰状的山城表标志,表壳与表扣使用不锈钢镀金制造,搭配高级棕色真皮表带,复古与现代完美结合,非常适合送给30-50岁左右的男士或者具有国产老牌情怀的男士。
6. 三星堆为什么到现在都无人破解呢?
三星堆文明,距今天已经2800多年的文明,和另外两个文明共同称为了世界三大神秘的文明,都是没有完全解开的世纪谜题,他们都有一个共同的特点就是在北纬30度这个地方,而且很多的文物出土相似程度都有惊人的相似,这样就让很多人觉得是不是这是外国人留下来的文明。
就目前专家们的研究程度上来说,很大一部分都是对于古蜀国的探索,而且在现今的一直当中有个很奇怪的现象,那就是三星堆的文物当中基本上全是祭品,没有一样当时日常品的痕迹,连文字的记载都没有,很多的文献记载当中也是对于这个古蜀国记载的是,没有文字,却留下了丰富的物质文明。
为什么说三星堆没有人破,其实很重要的一部分就是在于没有文字,为何说人类发明文字是一件很了不起的事情,这一点就是让人可以清楚地了解这里曾经发生的一切,不然像古代文明几千年的历史就是一场空,现在人根本不知道。
三星堆所在的文明是历史上称为的古蜀国,他的存在时期跟夏朝可能是一个时间段的,还有可能比夏朝出现的更早,他所在的地方就是咱们今天的四川省,四川处于一种盆地地形,自古就有蜀道之难的名声,因此正是这个的地形铸就了独特的文明,这样也使得它与中原这边的夏朝的文明时期有了很多的不同。
在这个遗址当中很多文物都是很奇怪的,自从这里发生这些之后,任何地方都不存在,因此就显得有些独一无二,比如说那个青铜面具,这样的纵目面具,将双眼做成一种很有意思长长的形状,其实看上起可能是望远镜的形状。
有人猜测这是古蜀国人对于宇宙的一种向往,于是就有了这样的长眼睛,能够看得更远。据记载,古蜀国的首领应该就是李白的诗中写到的蚕丛鱼凫,据传他们的始祖就是养蚕发现者蚕丛,他的眼睛在记载当中就有着纵目一说,在遗址中出土的这个神秘的青铜面具,就是用的蚕丛的原型。
因此这样的一说其实就有两种意思,一种是对于宇宙向往,另一种就是对于祖先的崇敬。可惜的是很多都出现在了别人的记载当中,当然很多的东西都仅仅是猜测,再加上这里面有很多对于太阳的崇拜,就与上面咱们提到的雅玛文明于古埃及同样也是对于太阳有很多的崇拜。
就发现的一种关于太阳神鸟树,这棵神树上就是对于太阳金乌,与古埃及对于太阳神葱白的力量很相似的地方,尤其是在祭祀当中对于自然力量的遵从,很统一的展现出了对于太阳的渴望,但是从来没有真正的古蜀国记载出现,更多只见于中原地区对这个国家的说法,而且距离时间太久了,四川这个地方本来就是很多雨潮湿,这样就给探析给下了很大的困难,再加上地势、人员类型的复杂性,就给研究造成了很大的困难。
光这些加起来就给研究造成了很多程度上的困难,因此对于三星堆而言还有很多需要探秘的东西,跟夏朝一样让我们有很多的研究空间,因此更多的时间等待我们去探索,从而可以让我们的人类远古体系更加丰富。
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1. 九阴真经矿石分布,古代的守宫砂是怎么回事?
当今的社会,如果查验一个女人是否为处子,通常都会通过处女膜来判定。不过,古代社会并没有这样的科学常识,于是“守宫砂”便应运而生了。
在武侠小说中,“守宫砂”出现的频率很高,通常都会以一种红痣的形状点在年轻女子的胳膊上。就以金庸的《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》为例,古墓派的小龙女和李莫愁,峨眉派的所有女弟子包括纪晓芙和周芷若等人都不例外,每个人皆被做过印迹。
当小龙女被尹志平玷污后,身上的守宫砂立即消失不见;当纪晓芙被杨逍诱骗失身后,身上的守宫砂也不见了。引用《神雕侠侣》的部分内容:
小龙女卷起衣袖,露出一条雪藕也似的臂膀,但见洁白似玉,竟无半分瑕疵,本来一点殷红的守宫砂已不知去向。
问题来了,守宫砂真的能够鉴别处子?还是古人在故弄玄虚?本着还原真相的科学态度,文史不假带您深入了解以下内容。
事实上,“守宫砂”并非文学作品在无的放矢和蓄意杜撰,而是援引历史上的真实现象。不过,关于它出现的具体时间,史料中并没有明确的记载,通常认为在西汉时期就已经出现了。据《淮南·万毕术》记载:
守宫饰女臂,有文章。取守宫新舍阴阳者各一,藏之瓮中,阴干百日,以饰女臂,则生文章,与男子合阴阳,辄灭去。
根据《淮南·万毕术》和马王堆汉墓出土竹简的记载,“守宫”二字其实指的是一种壁虎,并不是字面所认为的子宫。至于具体的制作方法,大致可以分为两类。
第一种方法比较古老,先找到一只壁虎并将其放在罐子里饲养,每天喂食炼制丹药所用的朱砂。当壁虎吃够7斤朱砂的时候,把它放进罐子里捣碎,用碎液点一滴到女性的胳膊上,晾干之后就会保持鲜红并且水洗不掉。
第二种方法就比较晚一些,是宋代以后才出现的,有点像民间的偏方。直接把壁虎抓住,将它爪子里的红色物质一点一点挖出来,将这些东西点在女子的手臂上,也能起到守身如玉的作用。
根据现代中医研究,壁虎爪子上的红色物质其实是一味药材,学名为“脐红香”。不过,它除了具有清热解毒的功效以外,似乎并不能和两性扯上关系,李时珍就在《本草纲目》中驳斥了守宫砂的作用:
点臂之说,在《淮南·万毕术》、张华《博物志》和彭乘《墨客挥犀》皆有其法,大抵不真。
在封建的男权社会中,“守宫砂”一经出现便迅速风靡,不论真假与否,各种达官贵人和商贾巨富都愿意相信。为了满足自己的占有欲,也为了保持家族的血统纯洁,纷纷为女子点上守宫砂以示清白之身。
随着社会的进步和生产力的发展,医学水平也得到了大幅度提升,对于“守宫砂”的认识水平也不断加深。如果说,之前是因为无知才相信它的话,那之后就是有意为之了。
在唐代,著名的药学家苏恭整理《唐本草》时,就对“守宫砂”发表过自己的看法。他这样表示:
守宫又名蝎虎,以其常在吾壁,故名守宫。饲朱点妇人,谬说也。
由此可见,唐朝的上层人士对于“守宫砂”已经不再相信,甚至到了嗤之以鼻的地步。而且,由于唐代的社会风气和两性观念都比较开放,妇女的自身地位也高,几乎将“守宫砂”彻底丢进了垃圾箱。
到了北宋,中国的封建社会进入鼎盛时期,经济、政治、文化和医学都出现了空前的繁荣。其中,理学最早由周敦颐创立,经程颢和程颐两兄弟不断发展并且形成体系,直到朱熹才终于集大成,建立了博大精深的“程朱理学”。
程朱理学又称为程朱道学,乃糅合了儒、佛、道才合一,以“天理”为核心,甚至不惜“灭人欲”。由于顺应了封建统治的需要,这一学说在宋、元、明、清四个朝代都颇具影响力,被列为官方哲学长达八个世纪之久。
在“程朱理学”的直接影响下,妇女的社会地位不升反降,更加成为了男性的附庸。于是,社会中到处充斥着“存天理,灭人欲”、“从一而终”和“饿死事小,失节事大”等观点,导致守宫砂的作用更大了。
“守宫砂”的偏方开始越来越流行,各种文人墨客也乘机造势宣传,大幅提升了它的出镜率和知名度。比如,宋代的《续墨客挥犀》和《岁时广记》等书籍,就都详细记录了守宫砂的功效,而且还说得神乎其神,极大地愚弄了底层百姓。
1912年2月12日,随着末代皇帝溥仪退位,存续了两百六十多年的满清政权走到了尽头,存续了两千多年的封建帝制也一并终结。从此以后,大量的封建糟粕被现代社会所丢弃,自然就包括了“守宫砂”。
不过,出于学术研究和历史研究的目的,国内外学者们还是对“守宫砂”进行了科学判断和分析。
美国俄克拉科马州立大学的卡斯滕教授,饶有兴致地研究了中国传入的“守宫砂”。他发现,几只交配后即死亡的变色龙,体内都含有非常高的雄性激素或雌性激素,认为“守宫砂”就是利用了性激素变化而导致颜色变化,但也只是推测而已。
科学证明,人身体内的激素含量水平是受到很多方面因素影响的,比如年龄、饮食、心情和营养等。所以,激素水平始终都是一个变量,并不仅仅是发生性行为时才会变化的。
退十万步讲,即便“守宫砂”真的能够显现出两性激素的变化,但仅仅停留于表面隔着皮肤就能做到吗?显而易见,这完全就是封建社会为女性设置的一道枷锁和禁锢罢了,可信度完全为零。@文史不假
2. 彭加木和罗布泊到底有什么秘密?
第一次听到罗布泊是因为上海探险家余纯顺,而吸引我关注罗布泊是因为彭加木!从家人那里听到的彭加木的故事太传奇了,让我对罗布泊这片土地产生了浓厚的兴趣。
原本罗布泊其实和比基尼岛一样只是一个核爆靶场,然而随着彭加木的到来以及失踪,罗布泊被赋予了太多神秘乃至玄幻的内容,让国人谈泊色变。
彭加木,何许人也?彭佳木是中国科学院新疆分院副院长,曾经15次深入新疆进行考察,并先后三次进入罗布泊地区进行科考。
彭加木是一个经验非常丰富的探险科学家,可以说是这个世界对罗布泊最熟悉的人了。只是谁也没有想到他最终把生命也奉献给了他最爱的科学探险事业!
在罗布泊,彭加木究竟遇到了什么特殊状况?1980年6月5日,彭加木带领的九名队员完成了人类首次成功的由北向南穿越罗布泊的壮举。在休整了几天之后,他们继续向东考察。
然而在6月16日当天,彭加木意识到探险队伍的补给无法支撑下一阶段400公里的探险活动。在沙漠中缺少补给,这对于科考队伍来说是致命的。
如何脱困成为摆在彭加木他们面前的难题,是自行寻找水源,还是向驻军求助?
彭佳木倾向于自行寻找水源,毕竟动用军队的直升飞机运送给养一次就要花费2000块,这将对国家财产造成巨大的浪费。
老一辈人爱护国家财产的朴素情操是现在的年轻人所无法体会的,他们从小就是在草原英雄小姐妹、欧阳海之歌这样的英雄事迹熏陶下成长起来的一代人。
然而这次彭加木成了少数人,其他的队友都不赞同他的决断。在大家的一致要求下,彭加木还是向驻军拍了电报求援。
当地驻军对此也十分重视,在6月17日上午立即回电,拟派遣飞机运送各种补给前往营地。得到回电之后,队友来到彭加木通常独自看地图的越野车边告知他军方的回信。
可是车内空无一人,只是在地图内发现了彭加木留下的一张纸条,内容是彭加木一个人独自去东边找水。
这让大家大吃一惊,六月的沙漠,原本气温就很高,在中午时分更是能够高达50多度,一个56岁的人单枪匹马的,在罗布泊这个生命禁区里寻找水源,这是极为危险的,极为不明智的。
在紧张与焦急中等待的两个小时之后,彭佳木仍然渺无音讯,队友们当机立断立即开始了搜寻行动。
没走多远,他们发现了彭家木的脚印,又发现了一张糖纸。
就在大家认为彭佳木就在附近应该很快就能找到的时候,谁也没有料到这张糖纸是彭佳木留给这个世界的最后一点痕迹。
在经过高密度的搜寻无果之后,探险队不得不向部队上报彭加木失踪的情况。此时军队开始介入!
为了营救彭加木,我国组织了三次大规模的搜寻,甚至可以用挖地三尺来形容搜寻的力度,通过拉网战术,点线面相结合,几乎达到了不漏一个沙丘,一丛芦苇,一个空白的目标,。
然而即便在这样力度的搜寻之下,仍然没有找到任何和彭佳木相关的物品。
彭佳木,何去何从,就成了一个迷,这也给了许多人想象的空间。当时我国正处于社会转型时期,人心思动,关于彭加木的各种谣言,满天飞。
其中最荒诞的就是所谓美国人或者苏联人把他接走了,这种说法就是一个笑话。
在当时我国的科技水平虽然落后于美国苏联,可是再怎么说我们也是掌握了卫星技术的国家,外国势力进入我国腹地接走我国公民这一连串复杂的操作,相信我国的监控卫星是绝不会放过的。
第二种说法便是双鱼玉佩的故事
这个故事就很有玄幻色彩了,完全可以拍一部科幻大片。
话说在56年到60年之间,新疆出现了许多复制人,为了解决这些复制人,国家秘密的在当地建立了原子弹基地,用强大的核爆炸,把这些人全部处理掉了。而罗布泊就是国家选择的原子弹靶场。
彭佳木机缘巧合之下,找到了一枚双鱼玉佩,这枚玉佩有一股神奇的力量,它可以对人进行复制,很不幸,彭加木被复制了。
面对一个和自己一模一样的复制人,彭加木心情澎湃,想了很多,考虑到这件事情,如果一旦公诸于众的话,将会造成不可估量的社会影响。
出于强烈的社会责任感,他隐姓埋名,过起了隐居的生活。
这个故事是不是很玄幻,很有成为电影剧本的潜质?但这不是最大的脑洞,国人的想象力实在太丰富了,脑洞大的还有。
第三种说法回到汉朝当皇帝
持这种观点的人认为,罗布泊存在一个连接时空的虫洞,而彭加木在机缘巧合的情况之下进入了虫洞,穿梭时空来到了古代。
我的天,这是穿越小说的模式啊!根据穿越小说的套路,主角穿越之后化身高富帅,在朝堂之上搞风搞雨,醒掌天下权醉卧美人膝!彭加木也不例外,他化身成为汉朝外戚王莽,凭借一系列的炒作,他成功取代汉朝皇帝成为了天下主宰!历史上的王莽登基之后开始了大刀阔斧的改革,土地国有,计划经济,废除奴隶制!这一套政策确实超前,这就让有心人脑洞大开。
王莽由于时代的局限性,很显然不可能提前两千年拥有社会主义思维模式,但他实实在在的推出了一系列的类似社会主义的政策,那么得出结论一:王莽应该是穿越者,根据他的政策,时间锚点极有可能上世纪七八十年代。
而同时罗布泊有一个虫洞!加上彭加木就是八零年在罗布泊离奇失踪,所以得出结论二:王莽就是彭加木。
其实,最有可能的情况应该是,彭加木同志很有可能遭遇了大风,被流沙掩埋。因为17日那天当地有十级大风,在沙漠中的大风是很可怕的,它会推动流沙顺着风向运动,彭加木很有可能就在这时遇难了。
当然这只是一家之言。甚至有人认为彭加木还健在只是没有被我们找到而已!
另外,根据新疆若县志记载,1965年十月,我国第一次核爆实验之前,空军居然意外发现了国民党马家军的一股一两百人的残军。
要知道,这时候距离解放已经过去了十五年之久,他们的存在说明一两百个人洒在偌大罗布泊里都可以那么多年不被发现,何况只是一个人呢?
最后我想说的是探险不等同于冒险,彭加木也好,后来的余纯顺也好,选择酷暑难当的六月进入罗布泊都是冒险多过探险!探险是一门精细活,需要周全的计划,各项完善的准备工作,探险绝不是光有血性之勇就行的。3. 山海经中有些什么神话故事?
司马迁老大人在《史记·大宛传》中说了:“至禹本纪、山海经所有怪物,余不敢言也”,所以我就粗略过一下《山海经》中几个有意思的故事,真不真实你说了算!
(友情提示:女娲、炎帝、西王母等指的是族群的某一代领袖,而非一人)
十日十二月天帝帝俊,邂逅了一位美丽的女子,当时一看就中意了,这姑娘底盘大,能生儿子,赶紧娶进了门。
羲和果然争气,一口气生下十个儿子,哼着歌儿就在甘渊给十个小子举行了沐浴礼:一个大,一个小,娘来给你们洗澡澡,大的要爱小,小的要敬老,兄弟齐心,其利断金,巴扎嘿!
羲和者,帝俊之妻,生十日。
帝俊就将甘水之间这块土地封给了羲和,称为羲和国;十日住在甘渊陪伴娘亲,他们栖息在扶桑树上,负责为凡间提供光热,上枝一日出,下枝九日歇,十日一轮换。
汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。
帝俊又发现了一位漂亮的女子,腰肢丰盈,心想肯定能生女儿,干干脆脆就娶进门了,跟羲和作伴。小子虽然不错,可女儿才是小棉袄嘛,贴心还暖。
帝俊的眼光还真不错,常羲一连生了十二位小公主,称为月。
小月儿刚出生都是丑丑的,皮肤灰暗暗的,常羲就一个一个地洗,洗完了就往天上一挂晾着,给凡间提供夜间照明。
十二月轮换,一夜一月,有时候小月想哥哥了,就会拖延着不肯下去,世间就出现了早晚日月同辉的景像!
有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。
帝俊还发现了一位异常美丽的女子,她叫娥皇,其眉如一叶东来,也得娶了。
娥皇生的孩子姓姚,世代住在三身国。
大荒之中,有不庭之山 , 荣水穷焉。有人三身,帝俊妻娥皇 ,生此三身之国 ,姚姓,黍食,使四鸟。
十日十二月是神话不假,但你真当成看热闹你就错了!
天干地支了解下?
身为天帝,没几个得力大臣可不行。
盘古开天辟地后,钟山神烛九阴掌管四季,分昼夜,日出月伏,皆有定数。
钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风。身长千里。在无启之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。
陆吾镇守天帝在下界的都城昆仑山,主管天上九部和天帝苑圃的时节,人脸,虎身虎爪,九尾。
昆仑山,是往天界的通道,方圆八百里,高万仞,每面有九井九门,由开明神兽守卫,也是神仙出入之地,若无大羿的本事,很难攀上山冈到达入口。
……昆仑之丘,实惟帝之下都,神陆吾司之……司天之九部及帝之囿时。
西王母,居玉山,掌管刑罚,人面,头戴珠玉,老虎牙,豹子尾,一吼震天响。……玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。巫神,居巫咸国登葆山,为人间与天勾通的使者,右持青蛇,左把赤蛇。巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从上下也。天帝身边的大将羿,乃是不世而出的神箭手,奉命代天巡查人间疾苦,诛除凶兽妖灵。
帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。
大羿下界,诛杀了为恶人间的六凶,凿齿、大风、猰貐、九婴、封豨、修蛇,就在人间秩序开始井然之时,十日皆出,天下大乱!
大羿射日姑姚(媱)山,一个年轻美丽的女子静静闭上了双眼,风那刻在悲泣,想拉起那双柔软的双手再一起奔跑;绿草那刻伏下了腰,想和她再一起看蟋蟀的热闹,可惜,她永远地去了。
流水呜咽着,苍松叹息着,她是那么纯洁和美好,一切皆成念想,她叫女尸。
她是人间炎帝的女儿,死于十日炙杀!
姑媱山,从此长出了一种叶儿叠叠的䔄草,开黄花儿,果实象菟丝子,服用后能增添姿色,讨人喜欢。
又东二百里,曰姑瑶之山。帝女死焉,其名曰女尸,化为露草,其叶胥成,其华黄,其实如菟丘,服之媚于人
眼见十日齐出,悬空炙杀万物,有巫扮作水神女丑,登山祷告,勾通天地,怒诉十日之罪,宁死不退,最后香消玉殒。
她叫女丑之尸,她临死仍用右手衣䄂紧紧掩住了脸。
十日在天空嘲笑着她的无知和不自量力,见她死后,便又开始追逐嬉戏,浑身不见大地开裂、树枯草毁、鱼死虾毙、民众奄奄一息的惨状。
女丑之尸,生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上。
大羿匆匆赶来,巫使已被炙杀,大怒。
十日无法无天,根本不惧凡人一般的大羿,见他张弓引箭更是讥笑连连。
大羿族奉帝俊命巡查人间,赐下的神弓可射苍穹,下落黄泉,九珠连射之下,九帝子纷纷殒命坠地,现出金乌本相。
最后一日匆匆逃回甘渊,从此循规蹈矩,再不敢生出事端。
天地恢复清凉。
夸父族生活在成都载天,族长夸父为让阳光照进族地,繁衍生息,决定逮太阳!
夸父见太阳升起,跨步开追,两者之间的距离越来越近,此时,在烈日的炙烤之下,夸父口干舌燥,五内俱焚,追至黄河,几口干了;又到了渭河,没几下又喝光了,只能熬着,准备到了大泽再喝两口。哪知还未到大泽,渴死了,跑路用的手杖,后来化成了一片邓林。
夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
发鸠山,居住着炎帝另一个女儿女娃。女娃见姐姐女尸不幸丧命,于是架船前往东海,寻找水神女丑质问,十日齐出时为何不出面履行职责,与上天勾通制止暴乱,导致黎民涂炭?
途中遇到海潮,船摧人亡,女娃精气不灭,化为精卫,从西山衔来木石,誓要填平东海!
炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。
此处有串编,为的是使故事连贯,强调古时的干旱与洪涝之害。至于精卫精神,大家还记得移山的愚公吧,随着科技的发展,移山填海还是个笑话吗?
随着时代发展,族群逐水迁徏,部落进入大兼并时期,炎黄联盟最终爆发了为统一而战的多次大规模战争。
炎黄之战炎帝年事已高,又接连痛失爱女,再加上身上积毒发作,对盟内事务渐感力不从心,炎黄联盟内部已有离心之势,小部落更有叛乱之心,曾经最为强大的神农部落没落了。
此时,接任炎帝之位的最有利人选便是其子蚩尤。
蚩尤脱离神农,自建九黎部落,势力在三者中最为强大,不仅武器先进,族人作战更是悍不畏死,是真正的无敌之师。
黄帝所率的有熊部落同时强势崛起,声威浩荡,凡是习箭之人,均不敢向西射,那儿正是黄帝所居的轩辕丘所在地,有四蛇镇守。
穷山在其北,不敢西射,畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方,四蛇盯绕。
黄帝依照盟约向神农部落发起挑战,双方战于阪泉,炎帝败,黄帝成为炎黄联盟新首领,并开始着手整顿内部秩序,讨伐周边叛乱部落。
蚩尤见父亲落败,便兴兵讨伐黄帝,依靠雄厚的兵力节节取胜,最终双方大决战于冀州之野。
应龙出战,蓄水淹九黎部落,反而被蚩尤请来的风伯水师利用,风助雨势,泛起滔天巨浪,直卷向有態部落,应龙败走。
黄帝求助上天,旱神下界,附身于黄帝之女女妭,止风息雨收大洪涛,大地干裂,树摧草枯,风伯雨师不敌逃跑。
军心已失,蚩尤独战黄帝,最后在宋山被击杀,其血洒之处,长出枫木,秋尽之时一片血红。
蚩尤虽战死,黄帝仍敬其为兵神。
枫木,蚩尤所弃其桎梏,是为枫木。
旱神法力用尽,回不了天庭,就此与黄帝之女合二为一为女魃。女魃所居之处,旱地千里,无雨可下,叔均便上书黄帝将女魃迁至极荒之地赤水之北,以赤水化解旱灾,黄帝只好惜别女儿。
女魃女儿天性,常偷跑出去游玩,人们虽知道她的事迹,但为了生活只能驱赶她,请她回去,然后开挖沟渠,疏通河道来解决即将到来的旱灾。
蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯、雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之,所欲逐之者,令曰:“神北行!”先除水道,决通沟渎。
刑天,炎帝的大臣,炎黄联盟重整大战后他尊重结果,奉黄帝为尊,但蚩尤被杀,他无法接受,于是兴兵大战黄帝。
头被砍了,那就以双乳为眼,以观世间,肚脐为口,吼出不平之气,手中双斧,虽不能开天辟地,但也要斩出一个是非公道来!
刑天死,黄帝敬其勇,称为战神。
刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。
夸父族长追日而死,几任族长都难振夸父族声名,而新继任的夸父兵行险棋,联合蚩尤的后人,欲挑战黄帝以壮族威。应龙再次出战,虽杀退了夸父族与九黎部落的联军,却也耗尽了神力,再回返不了天庭,于是前往南方休养,因此南方多雨,北方多旱。大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。黄帝为防止小部落再起反叛之心,涂炭生灵,便击杀流波山䕫兽,取皮制成大鼓,以兽骨为鼓槌,一击声震五百里,威慑天下。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。至此炎黄联盟再次团结一心,大踏步进入新的时代,农耕、军事、文化等均在有序地发展融合,泛在黄河的波光中,灼灼耀目。史前大洪水共工,乃炎帝后人,有名的治水能手,提出以掩填低排涝之法来改善低缓地区的洪涝之害,这遭到了黄帝后人颛顼的反对,以“改变地貌触怒鬼神”为由取得了联盟的众多支持从而否定了共工之法。
共工不服,率领族人挑战颛顼,因力单势薄败北,共工于是怒撞通往天界的天柱,以证明以高填低的可行性。
天柱断裂,导致天倾地覆,此山从此有缺,名为不周山。
西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子,有两黄兽守之。
共工虽败,但世人铭记其治水之功,便修下共工台,凡习箭之人不得向北射,以示敬畏。
有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北射。天柱折断时,将天幕撕出了一个大窟窿,天河之水奔涌而下,形成史前大洪水,泽淹天下,生灵皆退往昆仑山。女娲族现身救世,当代女娲提炼五彩石,然后沿断折的不周山飞往天幕,耗尽一身神力后终于将窟窿堵住,天河之水不再下泄。生灵激情欢呼,而女娲含笑而去,最后走到栗广之野时香消玉殒。腹中十位神子相继出生,他们叫女娲肠,并就此发展成为庞大的十族,世代守护着老祖女娲。有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野;横道而处。天幕已补,洪水慢慢消退去,生灵走下了昆仑山,开始重建家园。几代人杰帝王,开始了负起了治理泽国汪洋的重担,颛顼、帝喾、帝挚、唐尧各自书写着自己的故事。鲧,受四岳推举,奉尧帝之命治水。经过几代人的努力,山岗再次泛绿,陆地也有了生气,篝火下疲惫的脸,总算露出希望的喜悦,虽然还有大片的土地藏在积水下。鲧决定采用罪臣共工的掩填法来解决内涝,从高处取土填埋低洼之地,中和积水,使余水流出,但因为当时雨水较多,形成的山洪再次席卷,堵塞处再次成为沼泽洼地,甚至连取土后转为的平地也淹没在了水中。鲧治水失败。尧帝大怒,以偷取前人息壤之法问罪,派祝融执法杀鲧于羽山下的郊野。鲧的儿子禹临危受命,再治洪水。禹小时已经跟着父亲奔波在河岸之上,在父亲的指导下,积累了丰富的治水经验,禹忍着丧父之痛,总结父亲及前人失败的经验,最终找着了以疏代堵的方法。治水之艰,书中难表,除了应对天灾,还有乱臣作乱。相柳,原协助共工治水,在共工失败后占据九山为妖,因不满禹治水伤及九山利益,便兴风作浪,再次将治理之处化为沼泽,溪流四溢。禹于是诛杀相柳,蛇血所流之处五谷不生,禹便用土填塞此地。三填三崩,禹大怒,以土建众帝台镇压,九山从此安然。共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。禹为治水划分出九州,九州彼此接壤,河道互通。填低洼之地,挖沟渠,引积水入江河,再疏通河道,使江河之水顺利入海,最终九州皆定,天下为安。洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土,以定九州。至此《山海经》中的有名气的故事也就粗略讲完了,是不是没那么迷惑和感觉荒诞了?神话故事主线一直在讲人们在历史进程中如何对抗旱、涝两害以及与动物的和睦相处。至于人面蛇身,豹尾虎身这些颇具神话的描述,是来自人们对大自然的畏惧和崇拜所作的神化,代表着权威和尊贵。你甚至可以认为这是一种衣着装饰或旗帜图腾,表达了人们希望具有某种动物能力的信仰,如熊力,虎威,豹捷,鹰飞,蛇之生育力等等。由于当时的环境恶劣,人类生存艰难,迫切需要人口的壮大和延续,因此蛇身成为最早的神砥形象,比如女娲伏羲交尾图中所示。抛开这一点后,再读《山海经》,此书真的就成了一本包罗万象的资料大集,从山川到河流、从珠玉到药草、从历史到文化,从异国到风土人情等等。随着实地探查的发现,书中的世界正在与现在的世界重合,厉害吗?(图片均来自网络)4. 山海经一书素有什么美誉?
《山海经》是中国先秦重要古籍,最近华为“鸿蒙”发布,大家一查,竟然发现华为几乎承包了整部《山海经》的神怪名字。因此《山海经》近期重新引起了大家的注意。
事实上,《山海经》这部记述古代志怪的古籍从来就没有被冷落过,它具有很高的文献价值。它对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究均有很大的参考价值。夸父逐日、精卫填海、大禹治水等脍炙人口的远古神话传说和寓言故事都能在这里找到。
《山海经》是一部荒诞不经的奇书《山海经》创作时间为,战国中后期到汉代初中期,为楚国或巴蜀人所作。大部分人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》, 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。它是一部有着神奇色彩的著作,内容无奇不有,无所不包,蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料,它的学术价值涉及多个学科领域,它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容,如山系、水文、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等。
《山海经》是中国的第一部地理志《山海经》全书现存18篇,其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《山海经》虽然不是纯粹的地理书,但其地理学内涵是第一位的,它从各个方向有秩序、有条理地记叙各地的地理特征,包括自然地理特征和人文地理特征。如“堂庭之山”、“杻阳之山”、“青丘之山”、“箕尾之山”等,而每座山的命名是根据山的地貌而定的,这些山也体现了山系的走势;以及极其丰富的水文记载,河流大都记明了源头和注入之处,河流的发源地可以在某一山麓,而它的注入处却远离此山,记述者对于水文记载时也注意到河流干流的全貌,河流的经由虽不见记载,但是若干干流如黄河、渭水可以及许多支流流入其干道的情况了解到它们的大致流经区域。
《山海经》是世界第一部奇珍异兽大全《山海经》保存了大量神话传说,向世人展示了千奇百怪的奇珍异兽。
凤凰:《南山经卷一》,丹穴之山,有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。
烛龙:《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”
其他广为人知的神兽如:九尾狐、饕餮、玄龟、穷奇等等上百种。
最早提到《山海经》的信史,是司马迁的《史记》,其卷一百二十三《大宛列传》第六十三有:“故言九州山川,《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言也。”
刘秀认为《山海经》是一部地理博物著作;
西晋郭璞认为它是一部可信的地理文献;
明代胡应麟认为《山海经》为"古今语怪之祖";
近代鲁迅也认为此书是巫觋、方士之书。
然而,大多数学界论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作,其中尤以《五藏山经》(即“山经”)地理价值最高。
5. 国产手表有靠谱的牌子推荐吗?
国产腕表虽然没有瑞士、德国的制表历史那么悠久,但是中国人的聪明才智弥补了这一点,通过不断的学习和自我创新,国产表中也有那么一些值得我们去关注,下面发条鱼就来给大家简单地讲讲。
▼海鸥表Sea Gull-多功能系列 819.381 自动机械男表
万表价:¥2,090.00
作为国产手表的领头羊,海鸥不仅制造了我国第一支机械表,现在还是国内最大的机械表生产基地,自动机械手表机芯年产量已达500万只,可以说海鸥的制表实力是目前国内最强的,许多国产名牌腕表仍然大批使用海鸥生产的机芯。
海鸥表50余年的制表历史,制表技术和经验在国内也是极为成熟的,因此海鸥生产的腕表系列十分完善,价格涵盖范围从千元到数十万元不等。这款海鸥自动机械腕表,使用海鸥原创的ST2585机芯,拥有飞返和星期日历显示,机芯用碾花电镀装饰。表盘使用古典的罗马数字,配合优雅蓝钢指针,“大裸摆”的设计让表盘充满动感,阶梯式的表面设计更凸显了摆轮游丝系统的艺术美。
▼海鸥表Sea gull-商务运动系列 819.338K 机械男表
万表价:¥980.00
这款海鸥商务运动系列腕表,性价比极高。机芯使用的是海鸥自主研发生产的是ST1601k自动机械机芯,采用背透设计,能够清楚看到摆轮运转。表盘正面是全镂空设计,佩戴者能够直接观赏到机械运转的巧妙,黑白色调拼撞更增加了腕表的硬朗气息。除此之外,腕表还具有夜光功能,防水级别50米,能够有效防止日常使用的雨水和汗水侵袭。
▼飞亚达FIYTA-极限系列 GA8460 机械表男表
市场价:¥4175.00
飞亚达同样是国内大众认知度极高的国产品牌,专注于生产中高端的品牌系列腕表,旗下还拥有专业从事世界名表经销和服务的连锁集团亨吉利。飞亚达长期注重技术研发和新品研发,于本世纪初成为中国载人航天事业合作伙伴,特地设计了飞亚达首枚复杂计时机械机芯并专门研发了首款完全国产自主设计的航天陀飞轮用表。
这款极限系列腕表,是小编觉得10款表中最帅气的一款。将跑车元素跨界呈现在直径42mm的表盘上。腕表整体使用了镀IP黑技术,表盘半镂空,跑车的方向盘造型十分抢眼。
为了更好的表现与极限赛车运动的结合,在方向盘骨架上特地设计了蜂窝网格,运用了进气格栅和空调出气口的元素。这支腕表无论从细节还是整体造型,都充满了运动的机械美感,获得许多明星的喜爱,小鲜肉张艺兴就曾佩戴这支腕表登上《芭莎珠宝》封面。
▼飞亚达FIYTA-花语系列 LA802008 机械女表
市场价:¥2080.00
对于女生来说,粉色永远是她们的宠爱。今年裸粉的时代已经过去了,橘粉才是王道!这款飞亚达新款花语系列腕表,表壳使用的是电镀玫瑰金的不锈钢材质,白色的表盘上特地打造了绽放的花瓣雕饰,搭配橘粉色的防水小牛皮表带,显示出高级质感和优雅品味。
有人担心粉色的手表不好搭配,其实不然。这款高圆圆同款腕表的构成色主要为玫瑰金、白色、和橘粉色三色,颜色和谐,在秋冬季节配上浅色系的大衣和黑色裸靴,立刻化身韩系少女,发条鱼看到高女神的搭配心都荡漾了。
▼罗西尼ROSSINI-雅尊商务系列 6633勋章 机械男表
市场价:¥2620.00
罗西尼的前身是瑞士钟表商在新加坡开设的表壳制造工厂,于1984年移师在广东珠海。通过整合制表工匠资源和技术,罗西尼经过数十年的沉淀,已经发展成为拥有属国际水准的钟表设计制造系统、五轴五联动数控加工中心、瑞士表壳生产线、手表装配线等成熟制表技术的专业制表公司。在国内众多的腕表品牌中,罗西尼绝对排得上前三。
这款雅尊商务系列手表,是目前罗西尼极其火爆的一款腕表。机芯使用的是日本进口高级机械机芯,内含坚硬耐磨的21颗红宝石,表底采用背透的设计。表冠位置打造了标志性的罗西尼LOGO。6点到12点的表盘使用了日内瓦纹处理,与深灰色的粗砂纹纹理相得益彰。小日历窗位于表盘的24时显示盘,整体造型简约大气。
▼天王表Tian Wang-2016秋冬系列 5914 机械中性表
市场价:¥1099.00
天王表属于是香港时计宝集团旗下的腕表品牌,采用皇冠造型作为品牌标志,虽然成立只有二十余年,但是凭借简洁精准的制表工艺俨然成为国内知名的品牌。天王表早期主导产品是商务系列的石英表,现在已经推出领航系列、天爵陀飞轮系列、轮时代系列、尚SHINE系列等多个畅销系列经典腕表。
这款天王表的中性机械表,拥有39.5mm的表盘尺寸,11mm的厚度,无论男生女生佩戴起来都十分舒适。表壳颜色分为玫瑰金和白色两款。腕表延续了天王表一向简洁优雅的风格,白色的表盘是经典大三针和小日历窗,百搭的休闲风格使它成为天王表中极度热销的情侣表款。
▼雷诺RARONE-航海者系列 8670029 自动机械男表
市场价:¥ 1390.00
雷诺表,是一个专注于商务领域风格腕表品牌,致力于为不同阶段的商务人士打造专属腕表,聘请著名演员孙红雷作为其品牌代言人,另外还成为了博鳌亚洲论坛的官方商务礼宾用表。
这款航海者系列腕表,拥有黑银金三色系,表盘的时间刻度并没有像常规腕表使用阿拉伯数字或者罗马数字,而是用英文NSWE分别刻于腕表的12点、6点、9点、3点位置,既可以表示时间又能提示方向。腕表使用具有夜光功能的剑型指针,霸气十足,表盘打造了波浪纹,视野更为开阔。
▼上海牌Shang Hai-经典商务系列 SH3008 自动机械男表
市场价:¥1360.00
上面的品牌手表相信大部分国人都有听说过,但是可能还有很多人没有听说过有些城市还有自己的表。先来说说相对没有那么陌生的上海手表。上海手表厂成立于1958年,生产出了第一批上海牌手表,改写了中国人只能修表不会造表的历史。上海表曾经是过去三大件之一,受到上世纪70年代无数国人的疯狂追捧,甚至连周总理也购买了一款随身佩戴。
经过岁月的洗礼,上海牌表重新焕发了新的活力,在延续过去的制表态度的同时,开始向高端腕表领域迈进。这款休闲腕表,采用透底设计,自动机械机芯设置免去了三天两头手动上链的繁琐,合成蓝宝石水晶镜面更好的保护腕表,银白色的表盘上使用立体刻度显示,标志清晰。星期日历窗口位于手表的3点位置,读时方便。是一款非常适合送给父亲的手表,价格也不算太贵,哪怕是刚刚毕业工作的青年也送得起。
▼北京牌Beijing-北京青年系列 自动机械男表
市场价:¥ 1659.00
作为我国政治文化中心的首都北京,自然也有自己的印记的腕表。北京牌手表同样是一个具有独立制表能力的国家老牌腕表品牌。早在1995年,北京手表厂就已经能够自行独立开发陀飞轮手表。北京手表厂生产的中华陀飞轮系列腕表,极具中国传统文化特色。
这款北京表,深邃黑色表盘上12点位置是白色天安门浮雕,天安门标志也正是北京表的标志。表壳使用316L精钢打造,抗震效果极好。5点处设置了小秒盘,表冠处还印刻上天安门标志。机芯使用了单独研发的自动上链机芯B1205B,走时精确,动力储存时长达42小时。
▼山城Shancheng-尚雅系列 SCCG1430222TL 自动机械男表
万表价¥2,376.00
一听“山城”大家都会立马想到重庆。没错,山城表就是产自于重庆钟表厂。到1980年,重庆山城表年产量已经达到50万只,”山城手表,家喻户晓“许多老重庆人对这句广告词一点都不陌生,山城表也曾经与上海表、海鸥表齐名,名噪一时。但是到了1997年,山城表全名停产,直到2013年才全面恢复生产。现在的山城表已经重振旗鼓,带着国产老牌的丰富制表经验,生产出国际、尚雅、传承三大系列腕表。
今天这款尚雅系列腕表,是发条鱼觉得非常值得推荐的一个款式,当然除了鱼本来对重庆就具有深切的感情之外,山城表从非一线表厂经过停产又重生的活力,更让人为之动怀。
这款腕表使用瑞士进口自动机械机芯,拥有鱼鳞纹网状的黑色表盘,表盘有镂空透窗设计,12点位置放置了山峰状的山城表标志,表壳与表扣使用不锈钢镀金制造,搭配高级棕色真皮表带,复古与现代完美结合,非常适合送给30-50岁左右的男士或者具有国产老牌情怀的男士。
6. 三星堆为什么到现在都无人破解呢?
三星堆文明,距今天已经2800多年的文明,和另外两个文明共同称为了世界三大神秘的文明,都是没有完全解开的世纪谜题,他们都有一个共同的特点就是在北纬30度这个地方,而且很多的文物出土相似程度都有惊人的相似,这样就让很多人觉得是不是这是外国人留下来的文明。
就目前专家们的研究程度上来说,很大一部分都是对于古蜀国的探索,而且在现今的一直当中有个很奇怪的现象,那就是三星堆的文物当中基本上全是祭品,没有一样当时日常品的痕迹,连文字的记载都没有,很多的文献记载当中也是对于这个古蜀国记载的是,没有文字,却留下了丰富的物质文明。
为什么说三星堆没有人破,其实很重要的一部分就是在于没有文字,为何说人类发明文字是一件很了不起的事情,这一点就是让人可以清楚地了解这里曾经发生的一切,不然像古代文明几千年的历史就是一场空,现在人根本不知道。
三星堆所在的文明是历史上称为的古蜀国,他的存在时期跟夏朝可能是一个时间段的,还有可能比夏朝出现的更早,他所在的地方就是咱们今天的四川省,四川处于一种盆地地形,自古就有蜀道之难的名声,因此正是这个的地形铸就了独特的文明,这样也使得它与中原这边的夏朝的文明时期有了很多的不同。
在这个遗址当中很多文物都是很奇怪的,自从这里发生这些之后,任何地方都不存在,因此就显得有些独一无二,比如说那个青铜面具,这样的纵目面具,将双眼做成一种很有意思长长的形状,其实看上起可能是望远镜的形状。
有人猜测这是古蜀国人对于宇宙的一种向往,于是就有了这样的长眼睛,能够看得更远。据记载,古蜀国的首领应该就是李白的诗中写到的蚕丛鱼凫,据传他们的始祖就是养蚕发现者蚕丛,他的眼睛在记载当中就有着纵目一说,在遗址中出土的这个神秘的青铜面具,就是用的蚕丛的原型。
因此这样的一说其实就有两种意思,一种是对于宇宙向往,另一种就是对于祖先的崇敬。可惜的是很多都出现在了别人的记载当中,当然很多的东西都仅仅是猜测,再加上这里面有很多对于太阳的崇拜,就与上面咱们提到的雅玛文明于古埃及同样也是对于太阳有很多的崇拜。
就发现的一种关于太阳神鸟树,这棵神树上就是对于太阳金乌,与古埃及对于太阳神葱白的力量很相似的地方,尤其是在祭祀当中对于自然力量的遵从,很统一的展现出了对于太阳的渴望,但是从来没有真正的古蜀国记载出现,更多只见于中原地区对这个国家的说法,而且距离时间太久了,四川这个地方本来就是很多雨潮湿,这样就给探析给下了很大的困难,再加上地势、人员类型的复杂性,就给研究造成了很大的困难。
光这些加起来就给研究造成了很多程度上的困难,因此对于三星堆而言还有很多需要探秘的东西,跟夏朝一样让我们有很多的研究空间,因此更多的时间等待我们去探索,从而可以让我们的人类远古体系更加丰富。
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